临城年俗汇编

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1、序春节是中国最盛大、最热闹的一个古老传统节日，她有着悠久的历史和丰富的社会文化内涵，在各种丰富多彩的民俗活动中，饱满而又新鲜。虽说传统意义上的“春节”指农历正月初一这一天，可中国的春节准备、庆祝活动早从腊月初八就开始了，而且有很多年俗，祭灶、守岁、拜年、祭财神、逛庙会、贴春联、窗花，吃年夜饭，放鞭炮，从腊八直到正月十五，每天都热闹非凡，人们乐此不疲。辛苦劳作一年的人们，在过年前后的这段时间里，阖家团圆、访亲探友、拜神祈福，以各种方式来企盼来年的好运。但是，随着现代经济的发展有一些年俗正和我们渐行渐远

2、，有时老辈人谈到一些年俗，年轻人一脸茫然，不知所云，毫无感觉。本文本着对传统文化的敬仰，以及对县域文化的热爱，特对临城年俗文化进行整理和发掘，一切为了美好的记忆。二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉……来自远方深处的歌又一次如此清晰的飘来。春节的起源　春节到底源于什么？古人为什么要过春节？对于这些问题，不同的学者有不同的认识，目前学术界关于春节起源的说法有几种较具代表性，下面做简单介绍：　　（一）春节源于腊祭说　　春节源于腊祭的说法颇为流行，民俗学家段宝林先生就是这种观点的

3、主要代表之一。春节源于原始社会合祀众神的“腊祭”，“腊祭”原是神农氏（一说伊耆氏）时代的“索神鬼而祭祀”，人们在岁月末用自己一年的收获来报祭祖先、报祭众神，并祀来年丰稔，称“腊”。《中国民间信仰风俗辞典》（中国文联出版社，1992年。）“春节”条说：“关于春节的由来，或说源于上古社会的腊祭，腊即岁终祭众神之名，因而春节乃是由一年农事毕后为报答神的恩赐而来。”段宝林先生在《中国古代的狂欢节——春节、蜡祭与傩》一文中说：“春节是中国最大的一个节日，已有四五千年的历史，一般认为其源为上古的蜡祭。”　　（二

4、）春节源于巫术仪式说　　王娟老师主要持此观点。王娟老师在《中华文化讲座丛书》第二集《中国的春节》一文中指出：“从春节一系列仪式活动来看，春节应该源于古代的巫术仪式，是古代原始信仰之一——巫术的具体表现。所谓巫术仪式，就是原始人相信，通过人本身的意志和力量可以调整和控制自然事物的发展。春节期间的各种活动，例如：饮食、祭祀、装饰、娱乐、游艺，以及春节期间的种种禁忌，包括语言、行为、饮食等禁忌，都是围绕着辟邪祈吉而展开的。人们通过自己的行为、语言和表演等来驱赶或避开邪恶，并得到平安和幸福。随着社会的发展，

5、春节逐渐失去了其巫术的内涵而演变成一种庆祝活动。”　　（三）春节源于鬼节说　　此观点主要在徐华龙先生的《春节源于鬼节考》一文中。徐华龙先生认为：“古时候人们由于科学知识的贫乏和生产力的低下，抵御自然灾害的能力很差，常为冬天的寒潮所侵扰，又为粮食的匮乏所提心吊胆，早春更是青黄不接、生命受到威胁的时候，老人和儿童首先会因饥饿、寒冷及其他各种恶劣的原因而相继死去。看到这种情景，人们会恐惧，会以为是鬼神的作崇……一旦人们跨越了这样具有神秘色彩、使人战栗的节气，才会深感庆幸，欢呼雀跃，相互道贺，久而久之成为一

6、种习俗固定下来……因此，我们可以断言，春节的欢度是因胜鬼的缘故。”　　（四）有关春节的两个传说　　我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。　　守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句

7、：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！”由此可见除夕守岁的积极意义。　　春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？一种说法是：“年”是一种为人们带来祸害的想象中的残暴动物。关于“年”有很多传说版本，有的说：“年”一来，树木凋蔽，百草不生“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地；也有的说，“年”是一种每到除夕便会出来伤害人和牲畜的凶残动物，而后一种是流行的说法，但是这个说法也有不同的版本：　　（一）“年”兽的传说　　相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到

8、除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。　　这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆惊目