正确认识和评价空想社会主义

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1、正确认识和评价空想社会主义　　任何一个优秀的思想文化成果，都是继承批判和发展了人类优秀思想文化遗产的产物。科学社会主义，是马克思恩格斯在批判地继承了以英法为代表的近代西欧空想社会主义的基础上创立的崭新的无产阶级思想理论体系。近代西欧空想社会主义是科学社会主义的直接理论来源，从这个意义上说，没有近代西欧空想社会主义，就没有社会主义从空想到科学的发展过程，就难以产生科学社会主义。为此，《科学社会主义概论》以下简称《科社概论》）在全书开篇的“导论”和“第一章”的显要位置，通过阐述“科学社会主义是批判性与继承性相统一

2、的学说”（《科社概论》第12页）、“空想社会主义之前的理想社会构想”、“空想社会主义的产生和发展”、“空想社会主义的贡献和缺陷”、“两大发现使社会主义从空想发展为科学”，集中论述了科学社会主义和空想社会主义的基本关系、空想社会主义的基本范畴和基本特点等诸问题。《科社概论》的这些论述，对于我们正确地认识和评价空想社会主义，从而更好地学习和掌握科学社会主义，具有重要的理论启示。　　科学社会主义和空想社会主义的基本关系　　《科社概论》开宗明义地指出，“科学社会主义之所以是‘科学’的，是因为它是马克思恩格斯在科学分析

3、资本主义和人类社会发展规律基础上创立的，是建立在历史唯物主义和剩余价值学说基础之上的。”这一论述充分说明了科学社会主义的性质，以及它和空想社会主义之间相互的基本关系。　　众所周知，科学社会主义并不是社会主义的最早阶段和表现形态。科学社会主义的理论和概念的产生离不开作为社会主义前身的空想社会主义，它与空想社会主义有着最为切近的、特殊的联系。马克思在1874年至1875年初写成的《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》中曾经这样明确地指出：“‘科学社会主义’，也只是为了与空想社会主义相对立才使用”[1]。马克思

4、在这里所说的“相对立”，是指辩证唯物主义意义上的对立统一关系。科学社会主义和空想社会主义存在着既对立又统一的关系，即有对立性区别性）和统一性（同一性）的关系。简而言之，也就是“既有联系、又有区别”的关系。《科社概论》正是围绕着对立统一关系，对此做出了深刻的分析。　　首先，科学社会主义和空想社会主义具有同一性的关系。怎样把握这样的同一性呢？一言以蔽之，这就在于科学社会主义和空想社会主义它们都是社会主义的一种学说。特别是空想社会主义体系中的近代西欧空想社会主义部分，作为社会主义的历史前驱，曾经给科学社会主义直接提

5、供了很多富有启发意义的、有益的思想材料，两者之间具有很多的同一性。具体地说，体现为三个方面：一是社会历史背景相同，科学社会主义和空想社会主义都是在伴随着资本主义生产方式的兴起、确立的过程中，为无产阶级和被压迫、被剥削的劳苦大众的解放而呼喊的学说。二是批判和反对的对象相同。科学社会主义和空想社会主义都是批判和反对资本主义制度和资产阶级生产方式，批判和反对资本主义的剥削、压迫以及资产阶级顽固维护阶级统治和阶级差别的学说。三是对未来理想社会制度的论述有相似之处。科学社会主义和空想社会主义都是倡立建构一种高于资本主义

6、的新的、美好的社会制度，都是主张通过这样的新的理想社会制度能够使最广大的人民群众摆脱剥削、压迫从而获得幸福进步并得到自由、平等和全面发展的学说。以上三个共同点说明，科学社会主义和空想社会主义同属于一个伟大的人类优秀思想体系和追求无产阶级解放和不断进步的社会阵营。　　其次，科学社会主义和空想社会主义又具有对立性的关系。即一个作为“科学”，一个作为“空想”，这是科学社会主义和空想社会主义最根本的区别。科学社会主义之所以是“科学”的，是因为它以唯物史观和剩余价值的两个伟大发现作为建构社会主义理论大厦的基石，根据资本

7、主义社会发展的客观规律说明了资本主义必然灭亡，并根据资本主义所准备的社会条件来建立未来新社会。唯物史观和剩余价值的两个伟大发现都是马克思完成的。正如恩格斯指出的，马克思是“第一个给社会主义，因而也给现代整个工人运动提供了科学基础的人”[2]。而空想社会主义之所以是“空想”的，则是因为它要按照唯心史观的愿望来建立理想社会，无法认识人类社会发展的规律，无法说明资本主义必然灭亡，因而也就无法找到埋葬资本主义的力量，而只能把希望寄托在个别天才人物的出现，“至于天才人物是在现在出现，真理正是在现在被认识到，这并不是历史

8、发展的进程所必然产生的、不可避免的事情，而纯粹是一种侥幸的偶然现象。”[3]这就注定了空想社会主义设想的理想社会是不可能实现的。由此可见，科学社会主义和空想社会主义之间确实存在着根本区别。　　科学社会主义和空想社会主义“既联系、又区别”的基本关系说明了，科学社会主义绝不能忘记空想社会主义曾经提供的源头活水，应该牢记空想社会主义者建立的丰功伟业。同时，科学社会主义在实践中又必须注意划清同空想社会主义的