论语中论交友之道

《论语中论交友之道》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、论语中论交友之道世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。——爱因斯坦独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子交友的作用1.子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎?”——孔子说：“有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？”朋友自远方来，相互切磋砥砺，辅仁进德，是交友之乐。2.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”——曾子说：“君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德的修养。”孔子告诉我们，交友可以提升自己的仁爱品德修养。选择品德高尚的人交往，与他们做朋友，受他们的影响熏陶，潜移默化，自己的思想境界和品德修养就会在无形中得到提高。这两则《论语》告诉我们，交友可以使人们获得精

2、神上的愉悦，可以使人们变得纯洁高尚。怎样交友1.慎择友子曰：“友直，友谅，友多闻，益矣。友便（pián）辟（pì），友善柔，友便（pián）侫（nìng），损矣。”——子曰：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有利的。结交阿谀奉承的人，结交当面奉承背后诽谤的人，结交花言巧语的人，是有害的。”孔子明确的告诉了我们该与什么样的人交朋友，不该与什么样的人交朋友。即要与正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。而同阿谀奉承的人、当面奉承背后诽谤的人、花言巧语的人交朋友，则是有害的。2.明疏密有一则古老的

3、哲理故事：在一个寒冷的冬日，一群豪猪为取暖而挤做一团，当它们身上的刺把各自刺痛时，它们又立即散开，但是天气寒冷又使它们不得不再次挤到一起，又再次分开。这样反反复复后，它们总算知道还是不要离得太远，但也绝对不能挤到一块儿。距离太近了，互相伤害；距离太远了，又感到寒冷。豪猪如此，朋友之间也是如此。子游曰：“事君数（shuò），斯辱矣；朋友数（shuò），斯疏矣。”——子游说：“服事君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相交太频繁琐碎，反而会遭到疏远。”这里的“朋友数”所指的情形大概就是以为关系密切，便凡事唠唠叨叨，无所不管，甚至自作主张，越俎代庖，完全忽略了朋友作为

4、一个独立的人应该享有的独立决断权。倘长久不知觉悟，必然引起朋友的反感，自然就会被疏远了。子贡问友。子曰：“忠告而善道（dǎo）之，不可则止，毋自辱也。”——子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”对于朋友不要认为你对他赤胆忠心就什么都不顾了。对于他的错误恰当地提醒，真诚地劝告是必要的，但不能过于激烈，否则到头来你会自取其辱，连朋友也做不成了。朋友，要平和地相处，不能有太多的利益纠葛，朋友的情感要有所节制，不能肆意泛滥。我还是相信这样一句话“君子之交淡如水”。“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”应是交友的一个基

5、本准则。实际上，孔子的意思要比这高尚的多，因为他主张这样处理与朋友之间的关系，是出于对别人作为主体的一种承认和尊重。也就是说他是站在别人的角度来思考问题的，而不单是从保护自己尊严的角度上说的。3.讲诚信季札挂剑的故事：春秋时吴国的季札有一次出使晋国，路上要经过徐国，他便去造访徐国的君主。徐君十分喜欢季札身上所佩的剑，但是却不说出来。季札心里也知道徐君喜欢自己的剑，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。后来他出使完后再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这

6、剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”言而无信，就没有人相信他的话；言而有信，别人都会相信他。在现代社会，诚信成为衡量一个人的基础。只有那些“言而有信”的人才能够得到别人信任，才取得获得成功的基石。相反，那些“言而无信”之徒是怎么也不会得到别人信任的子曰：“人而无信，不知其可也。”——孔子说：“人如果不讲信用，真不知道他怎样可以做一个人。”子夏说：“与朋友交，言而有信。”——子夏说：“与朋友交往，说话要诚实守信。”在孔子看来，诚信是做人的根本，朋友之间更需要讲诚信。《说苑·杂言》曰：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入

7、鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”愿大家多交益友，不交损友。