论“人定胜天”以及我们为什么错了

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1、论“人定胜天”以及我们为什么错了2008年11月27日12:22:56作者：薄景昕来源：薄景昕【字号大小】【打印】【关闭】面对自然灾害，我们的头脑中便不由自主地联想起这样的词汇——万众一心、众志成城、人定胜天。实际上，这样的表述，使我们深切地感到面对自然，人类总是充满一种情绪，常常把自然放在自己的对立面，作为人类的一个征服的对象而产生强烈的对抗意味，这是人类中心主义的表征。而事实上，人是不能胜天的，人定胜天仅仅是人对自然的一种想象，是人征服自然的一个美好的愿景。因为大自然是一个极其复杂的生态系统，很难被人类所认识。本文认为，“人定胜天”在鼓舞人心方面会起到积

2、极的作用，但事实上，人不能胜天，大自然是一个极其复杂的生态系统，是很难被人类所认识。现在，我们所能做到的就是把握规律，善待自然，总结经验，以求得人类对大自然的复杂性认识更加理性和成熟。在自然灾害频仍，而反思之少的今天，我们来谈论“人定胜天”，虽然不能阻止人类对大自然疯狂破坏的脚步，但总算了却了知识分子的一桩心愿。一．关于“人定胜天”人定胜天（mancanconquernature），是中国古代关于人与自然相互关系的一种哲学表述。上海辞书出版社，1999年版的《辞海》将“人定胜天”释为“人定，犹言人谋，谓人的意志和力量可以战胜自然”。商务印书馆，2005年的《

3、现代汉语词典》对此亦有相同的解释，“指人力能够战胜自然”。查《辞海》、《辞源》可知，“人定胜天”皆引自南宋爱国词人刘过的《襄阳歌》“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，这是由《逸周书·文传》之“人强胜天”和《史记·伍子胥传》之“人众胜天”演变而来。这里的“人”是指自然状态的人，“天”是指人的生存所依附的环境——大自然。而“定”字，通释为“一定”、“肯定”、“能够”意。有论者认为“定”字释为“安定”为佳，即人民得以安定便有胜天之伟力；还有将“胜”字释为“优于”或“长于”的含义。在吉林文史出版社，1986年版的《中华成语大词典》中也将“人定胜天”解释为“人们利用智慧和

4、力量一定能够战胜自然”，并引用明·冯梦龙《古今小说·裴晋公义还原配》：“此是人定胜天，非相法之不灵也”句和清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》：“彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或人定胜天不可知？”句为例。这两个例句中的“胜”字，解释为“战胜”，本文认为是不确的。在冯梦龙《古今小说·裴晋公义还原配》中，具体的语境是这样的：“却又犯着恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。此是人定胜天，非相法之不灵也”。从这段文章可看出，“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”之意，而是指在一定条件下，人的因素（心地端正，肯积阴功等）比天命更为重要。蒲松龄《聊斋志异·萧七》：“彼虽

5、不来，宁禁我不往，登门就之，或人定胜天不可知？”文中的“人定胜天”的“胜”字，准确的理解应为“比……更为重要”，而不是“战胜”之意。人定胜天，本文认为其本意是指“人定兮胜天”，不是“人兮定胜天”。史学家刘祁说：“人定亦能胜天，天定亦能胜人。”意思是说，“自然在体现它的意志时优于人类，人类在体现他的意志优于自然”，二者是相辅相成、舍此失彼、密不可分的。然而，今人不但误读，而且断章取义。如在田间编辑的《1958年歌——街头诗集》中就有：“天冷冷不了热心，地冻冻不了决心，冰雪盖不住信心，狂风吹不倒恒心。我们说：人定胜天，劳动的人是万能。”事实上，在大跃进时期，中国

6、人屡屡作出超越自然规律的事情，其根源在于相信“人定胜天”。河北徐水共产主义样板县的一首诗歌是这样表达的：“只要大家干干干，征服自然定胜天，人人好比铁旗杆。风吹雨打腰不弯。”著名诗人臧克家也同样描述了大自然俯首贴耳、胆战心惊的场景：“毛主席来到十三陵，铁锨下去大地动，山头站在高处望，山洪听了缩脖颈。”人在意志品质上不屈服于自然是对的，正如海明威的那句名言：人可以被打倒，但不会被打败。这就是人的信念，人应该有某种信念在灵魂中驻守。但绝不是以此来对抗大自然。人应该与大自然和谐共处，为什么一定要战胜它呢？试想那无穷浩淼的宇宙，其广大与久远，已让我们人类感到自身是何等

7、的渺小，战胜它又怎么可能，且毫无必要。我们只有认识大自然以及宇宙的规律，并且在人类的生产和生活中适应它，变对抗为友善，变战胜为和谐。这样，大自然便会造化人类，使人类繁衍不息。可见，世间的万事万物都存有这样的道理，强制改变与消极对待都是不足取的，应该充分认识，加强了解，适应规律，才能立于不败之地。因此，人和自然的关系不是战胜与战败的关系，而应该是和谐统一的关系。刘禹锡在《刘梦得文集·天论》中提出“人天交相胜”的观点。他认为强大的自然力能使万物生长或死亡,是人力所不及的,但人能明辩是非的智力技巧等也是自然力所不及的：“天之能,人固不能也,人之能,天亦有所不能也。

8、故余曰：天与人交相胜尔。”这里便包含了一个辩证关系，