解读希腊神话

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1、解读希腊神话希腊神话是一部包含着丰富的历史文化信息的希腊神话，以绮丽神幻的色彩，奔放不羁的想象力流传了几千年，它是我们探索史前希腊社会的一把钥匙。也是我们了解西方文化根源的一个窗口。希腊神话不仅是西方人的精神财富，也是全人类共同的文化瑰宝。古希腊拥有灿烂的文化，被称为西方文明的摇篮。古希腊人给世界留下了大量弥足珍贵的文化遗产。作为古希腊文化遗产的一个重要组成部分，希腊神话对西方乃至世界范围内的文学、艺术、宗教、哲学、思想、自然科学等领域产生了十分深刻的影响。如在文学方面，莎士比亚、乔伊斯、雪莱、拜伦等文学巨匠笔下经常出现希腊神话中的题材、人物原型，甚至故事框架；在语言方面，英语中很多词汇

2、和习语都来自希腊神话；在艺术方面，米开朗基罗、拉斐尔、菲迪亚斯、热拉尔等享誉世界的艺术家在雕刻和绘画等领域的不少传世之作都取材于希腊神话；而心理学领域则有俄底浦斯情节（恋母情节——OedipusComplex）和埃勒克特拉情节（恋父情节——ElectraComplex）等。因此，要理解西方文化，必须了解古希腊神话。古希腊哲学家普罗泰戈拉曾留下一句至关重要的话：人是万物的尺度（RobertS.Lopez，ThomasG.Barnes，JeromeBlum，andRondoCameron，）。这句话揭示了古希腊人精神的源泉，也透露了古希腊神话的魅力之谜：以人为中心，以人为本。作为古希腊神话的

3、主角，奥林匹斯山诸神即是开启古希腊神话魅力之迷的钥匙。这些神“在古希腊人心中既不像在罗马人心中那样表现为赤裸裸的法权关系和现实国家人文历史论文，也不像在基督徒心中那样显得威严可怖和高不可及，也不是中国神话中那种干瘪僵硬的道德偶像”。奥林匹斯山诸神是一群人性多于神性的“神”，他们深刻地体现了古希腊以人为中心的精神。解读古希腊神话的魅力必须从理解这些神开始，因为古希腊神话备受喜爱和关注乃至于成为西方文化渊源的秘密在于贯穿整个古希腊神话的人性的魅力。这样的人性魅力可以从以下三个方面来解读。首先，作为希腊神话的主人公，奥林匹斯山诸神和人类一样爱美并且非常情绪化，他们展示了诸如爱、恨、嫉妒等丰富的

4、情感，这使得他们的形象生动鲜明，有血有肉：重要的神均化为人形，容貌秀丽，体态端庄，无人可比。他们也常像人类一样受到感情和欲望的趋使，不时流露出生气或妒嫉，甚至卷入人世间无休止的争斗中。在奥林匹斯山上，他们之间也勾心斗角，争权夺利；下到凡间，他们经历人间的争斗和挫折，享受凡世的友谊和爱情。一群长生不老的天神，其外表和行为都和人类完全一样——这就是奥林匹斯山上众神的真实面目。奥林匹斯山众神通常体态健美、面目俊秀。他们爱美并且有着强烈的追求美的欲望。当上书“给最美丽的女神”的金苹果出现在珀琉斯和西蒂斯的的婚宴上时，三位女神赫拉、雅典娜和阿芙洛迪特不顾她们各自受人尊敬的地位争吵起来。这场美丽之争

5、导致了十年残酷的特洛伊战争。爱神阿芙洛迪特由于对裁判帕里斯允诺他将娶得世界上最美丽的女孩海伦而获胜。失去这个称号的赫拉和雅典娜深为痛恨帕里斯，因此二人尽力摧毁特洛伊。除了爱美，诸神同时也很珍惜并不懈追求爱情。波塞冬对一位海神的女儿一见钟情，想娶她为妻，但她却藏在扛着整个天空的提坦神阿特拉斯的后面。波塞冬找了很长时间，始终没有放弃。最后他从海豚那里得到消息，于是追到世界的尽头找到并且娶了她。对家人的爱在众神心目中的位置也至关重要。以丰收女神得墨忒耳为例，她对女儿玻耳塞弗涅的爱是无可比拟的。当得知冥王海得斯没有得到自己的允许就娶了她的女儿并将其带至下界时，得墨忒尔悲伤至极，离开奥林匹斯山到尘

6、世中寻找女儿核心期刊。她抛开自己的职责，一身黑衣，痛苦哭泣，不停奔波找寻。饥饿和死亡威胁着整个世界，但她对一切置若罔闻人文历史论文，心中只有失去女儿的深切悲痛。找到女儿之后，她才重归自己的岗位。同时，众神也有其他如憎恨和妒嫉之类“神”本不该有的感情。奥林匹斯山的主宰宙斯威严而冷静，然而有时候，被憎恨和妒嫉之情影响的他却表现得不太像个“神”。他的妻子天后赫拉曾经在天庭的会议中表示过与他不同的意见。宙斯十分生气，威胁说要惩罚他的妻子。赫拉还记得宙斯曾经“鞭打和捆绑她，将她双脚吊上沉重的铁砧悬挂于天地之间。”而作为神界的天后，赫拉“是受人无比尊崇和敬仰的宙斯的妻子。她是女性美德的典范。她的主要

7、职能是保护凡间的妇女，严惩违背其道德法规的人。自然，那些与她丈夫宙斯有婚外情的人，……都成了她的惩罚对象。”诗人荷马也在《伊利亚特》中描写道：“赫拉妒嫉心极强，易怒、好争吵；她骄傲、自大、冷酷，又不能摆脱痛苦。”由于妒嫉，赫拉对宙斯的多个情人采取了许多残酷的举动，她曾怂恿丈夫的凡间情人塞墨勒要宙斯穿着全套的神服去见她，可怜的塞墨勒相信了她，要求宙斯这么做。宙斯只好照做，这导致塞墨勒经不住神服的光芒而被烧死。古希腊神话中的诸神追求美好