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时间:2019-10-03
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1、每个人心中的撒旦赏析波希及其《圣安东尼的诱惑》有感圣安东尼(250-356),是基督教修道主义的创始人。出生於埃及中部,原是农民,因领受新约圣经马太福音第十九章二十一节中,耶稣对寻求永生的少年财主所说的话:“你若愿意做完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。”他因而舍弃一切,在他所生长的村庄发愿过禁欲生活。被描述是:“经常禁食...既不用水洗澡...也不洗脚”。与世隔绝生活25年。十五年后,他离开社会人群索居於沙漠洞穴(故有隐士之称),过著禁食、祷告、读经等严峻的沙漠修道生活,为后来的跟随者树立修士典范。后来仿效安东尼修道方式的人多了起来,
2、有些人独自隐居、有些人则结成团体。他将这些跟随者组织起来,誓言舍弃一切跟随基督,只过贫穷与祷告的生活。这就是基督教中苦行者的由来。根据这个典故,荷兰著名画家希罗尼穆斯·波希(hieronymusbosch1450-1516年)为为里斯本的一家圣约翰教堂创作了这幅著名的,可以说是暗色调和怪诞派的开山鼻祖的三屏祭祀油画《圣安东尼的诱惑》。画作赏析《圣安东尼的诱惑》表现了在水火交加、阴森恐怖的环境中聚会的一群鬼怪、魔法师、女巫、怪异教士和一个裸体女人。他们胁迫着一个披风上带有“T”形标志的修道士。修道士的形象在三折屏画中出现了四次。不难看出,他就是圣安东尼(他的拐杖也呈T形)
3、。纠缠他的怪物,象征着对他施加的诱惑。《圣安东尼的诱惑》的题材虽然是传统的,但处理方式却别具一格。希罗尼穆斯·波希把隐居修士创始人圣安东尼所受的磨难,用魑魅魍魉来表现,这是以往所不曾有过的。希罗尼穆斯·波希还对各种诱惑做具体的描绘,从画面的左侧到右侧,逐一表现传统题材所列举的各种考验。在左侧画面的上半部,圣安东尼被邪恶的蝙蝠和鱼挟持到天空。在画面下半部,圣安东尼只有在忠实助手的帮助下才能行动。在中间的画面,修道士被胁迫参加在废墟中所举行亵渎神的弥撒。在右侧画面里,一个年轻女子脱光衣服,站在圣安东尼面前;下半部的一张圆桌旁集中了一些象征暴饮暴食者的形象。然而,圣安东尼克服
4、所有的诱惑。怪物把他带到天空,他便进行祈祷;在亵渎神的弥撒上,他做祝圣礼:面对淫荡和贪欲,他从《圣经》中汲取力量。尽管《圣安东尼的诱惑》的主题很明确,但其中仍不乏怪异之处。除了各式各样的诱惑以外,观众还会发现许多不知名的怪物、硕大的果实、巨型的鱼,以及和人一样大的老鼠。除此以外,长着双腿的头颅四处乱跑;半人半兽的怪物、长腿的坛子、戴头巾的飞鸟等处处可见;一棵生有头和胳膊的树骑在老鼠身上,给一个孩子喂奶……这些魔幻般的场面,并不是从幻觉和病态中引发的。不少形象具有确切的历史根据。在当时的法兰德斯,诱惑圣徒这一题材已被搬上戏剧舞台。这种戏剧被称作“神秘剧”。剧中把对中心人物
5、的折磨和考验拟人化,并且在化装中尽量突出这些角色的可怕和怪异。希罗尼穆斯·波希曾经看过神秘剧。身为一名画家,他很可能曾应人之邀为神秘剧作化装设计,并且把这种设计运用到后来的绘画中。希罗尼穆斯·波希在《圣安东尼的诱惑》中还表现大量的不祥征兆。一个女巫在一个男人陪伴下骑着鱼飞过天空,前来参加聚会。在画面的背景上,一些长相可怕,象征堕落天使或地狱怪物的巨大蜻蜒正到处煽风点火,还把教堂的钟拆毁。画面中的其他内容,反映了16世纪法兰德斯语中的一些格言,和当时当地的习俗。右侧的画面有一个肚子上长耳朵或脸像肚子的怪物,它上面刺着一把刀:这代表对暴饮暴食的惩罚。在旁边,另一个怪物支撑着
6、桌子,它的脚套在罐子里:当时的一句谚语便把贪图一时享乐的人比喻为脚伸到罐子里的人。油画《圣安东尼的诱惑》中的另一些细节来自当时的司法现实。在背景的火光中人们可以看到一部绞刑架。中间的画面上,一个裸体男子坐在吊在湖上的筐里,他头戴修女的纱巾,两臂伸开抓住长刀,左手已经被刀刃割出了血。在16世纪,用骰子赌博的罪犯就是这样受罚的。他们若要获得解脱,必须自己割断拴缚的绳索,然后跌到泥里让人们嘲笑。波希在美术史上历来被认为是个不可思议的画家,他那充满着奇思怪想的画面像迷一样难解,其实他所创造的艺术形象并非凭空臆造,而是为了表现自己强烈的反封建思想。他从传统的哥特式雕塑中、中世纪动
7、物故事插图、色彩抄本和中世纪的宝石古钱币中吸收有意思的形象,同时还借用占星术来间接表达自己的思想。他的艺术创造和影响是超越时空的,他被誉为“现代绘画的始祖”他特别善于运用幻想以此区别于重形象真实性的画家,他巧妙而滑稽地将写实与浪漫的表现方式结合起来,创造了既富于幻想又有真实感的形象,用幻想的形象来赞颂生活美好的人和事,揭露、讽刺生活中丑恶的现象,成了他独特的艺术语言。他所创造的艺术形象继承了尼德兰民间艺术中幽默和风趣的成份,同时还吸收了意大利、德国艺术中的精华。我的想法艺术给人带来的绝不只是短时间的感动,赏析作品应该从多维的角度出发,对于
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