世界古典性学五种

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1、世界古典性学五种世界古典性学五种史蒂芬．霍金选择了五位科学大师的著作，加上他所提供的五位科学大师的传记，编成一书，这五种大师经典是：哥白尼的《天体运行论》、牛顿的《自然哲学之数学原理》、伽利略的《关于两门新科学的对话》、开普勒的《宇宙和谐论》（节选）和爱因斯坦的《相对性原理》。辽宁教育出版社最近隆重推出此书的中译本，书名《站在巨人的肩上——物理学和天文学的伟大著作集》，共两巨册。此举对于科学史及整个学术界皆有重大意义，自不待言。　　无独有偶，稍后不久，又将有世界性学史上的五种古典名著，汇集成一巨册，取名《香园：世界古典性学五种》，贡献于世人。五种古典性学名著依次为：　　

2、1、阿忒纳乌斯《天生尤物——古代希腊的情爱与绯闻》（古希腊）　　2、奥维德《爱的艺术》（古罗马）　　3、筏磋衍那《爱经》（古印度）　　4、库连穆尔《情海泛舟》（16世纪印度）　　5、谢赫．奈夫瓦齐《香园》（16世纪阿拉伯）　　这五种性学经典，如果视之为性学方面的“伟大著作集”，也可以说是当之无愧的。　　基本上，每一种较为成熟的学问，都会有自己的经典。至于将哪些著作视为经典，则未必有完全一致的看法，甚至可以说每个人都有自己心目中的经典。　　物理学和天文学是最成功的精密科学（天文学还是历史最悠久的精密科学），有自己的经典自在意料之中。而性爱及其艺术，也是人类最重要的学问之一

3、；性学虽然到20世纪才真正获得应有的学术地位，但在几千年的文明史上，它早已成为极其重要的学问——事实上它肯定比物理学和天文学重要得多。　　因此性学当然也早就有了它自己的经典。即以中国的情形而论，马王堆汉墓出土的帛简书中有五种性学篇章（《养生方》、《杂疗方》、《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》），就可以视为秦汉之际中国的性学经典。　　当然，精密科学要求有数理模型和演绎方法，还要有实验观测手段以检验模型，性学不是精密科学，因此它的经典也必然是经验性的、描述性的。　世界古典性学五种-　此书中所收入的五种性学经典著作，可依次简介如下：　　1、《天生尤物——古代希腊的情爱与绯闻

4、》。这是一部相当奇特的作品，有点象沙龙集会的谈话记录。约二十多位希腊城邦的哲学家、心理学家、语法家、语义家、音乐家、政治家、非希腊籍思想家、流浪艺人、剧作家、诗人等，齐集一堂，就女性问题各陈己见，论题从古希腊神话、荷马史诗、各类传奇中的女神、女英雄到当时古希腊社会中的王妃、贵妇、妓女、情妇及普通劳动妇女、女奴等等；他们讨论不同的女性及其社会地位、性角色、风俗习惯、历史争端等等，从不同角度展现了希腊当时的社会风情。　　2、《爱的艺术》。古罗马诗人奥维德的著名情爱诗集。包括了《恋情集》和《爱的艺术》两部诗集。　　奥维德生于公元前43年，堪称他那个时代的浪子班头。28岁那年推

5、出诗集《恋情集》（Amours），详述他与情人之间种种情事，这些诗被认为“散发出一股炽热的肉欲享受和感官刺激”。年过不惑，奥维德撰写了《爱的艺术》。此时奥维德意气风发，裘马轻肥，尽情享受着奢华而放荡的生活。《爱的艺术》以青年男女的情爱导师自居，此书也成为奥维德极负盛名的作品。　　3、《爱经》。也称《印度爱经》或《欲经》；因书名的发音（KamaSutra），又被称为《伽摩经》、《迦玛经》等。作者筏磋衍那（Vatsyayana），后人对他的生平几乎一无所知，只知道他生活于公元1世纪至6世纪之间。《爱经》英译本初版于1883年，当时的书名是《译自梵文的筏磋衍那爱经》。　　古代

6、印度人关于完整生活的概念，是主张三种活动——法、利、欲——的协调。法意味着宗教义务和职责；利意味着社会财富，或者说就是经济与政治活动；欲当然就是情爱生活了。一个成功的男人，对这三种活动中的任何一种都不应忽视。　　这三种活动各有自己的理论大师和不朽经典：论述《法论》的是摩奴，研究《利论》的是憍提利耶，阐明《爱经》的则就是筏磋衍那了。因此爱欲在古代印度早已成为一门正规的学问，而筏磋衍那的《爱经》从写作之日开始，就获得了权威著作的地位，此后类似的著作虽有不少，但从无可以与《爱经》比肩者。　　4、《情海泛舟》。又名《爱之驿》，原文为AnangaRanga，由诗人库连穆尔（Kul

7、lianmull）编写，成书于15世纪或16世纪。此书可以看作《爱经》的升华本，是在后者的基础之上形成的，故具有较高的概括性及理论性。　　5、《香园》。古代阿拉伯人的性学经典名著，通常认为约成书于公元16世纪（一说为公元1547年）。作者谢赫．奈夫瓦齐（CheikhNefzaoui），是一位突尼斯族长。其法文译本最初出现于1850年，原是一名驻扎在阿尔及利亚的法军上尉参谋R男爵，为了消遣娱乐而据阿拉伯手稿编译的。著名作家莫伯桑可能是当时文化界上层最早注意到这个译本的人，他曾向阿尔及利亚当地驻军指挥官显摆他收藏的这个法译本，1884年他写信