重庆市第十八中学2017_2018学年高二历史上学期期中试题

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1、重庆市第十八中学2017～2018学年高二（上）期中历史试卷（时间：90分钟总分100分）一、单选题（24个小题，每题2分，共48分）1.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释()A．将人性置于天理之上B．以满足个人欲望为目标C．完全曲解孔子的本意D．与孔子本意不完全一致2.在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思

2、想D．摒弃了原始儒学的德治主张3．老子认为“无为无不为”，因为天地万物，都有一个独立不变、周行不殆的道理，用不着神道作主宰，更用不着人力去作安排。该思想()A．源自对社会现实的反思B．批判了诸子百家思想C．希望重建等级社会秩序D．否定了自然法的思想4.“和谐”是春秋战国百家思想关注的一个重要主题，涉及人与自然、人与人、民与君、君与君等方面。其中关注君与君“和谐”的是()A．孔子的“仁”B．孟子的“仁政”C．墨子的“非攻”D．庄子和“齐物”5．学者萧公权称：“先秦儒家重视家族，然其意在以孝悌之伦理为修身立政之基础，非欲以家族中之亲亲，而以政治上之尚

3、贤。”该学者意在强调先秦儒学()A．主张依靠血缘维系政治B．坚持德治突出纲常伦理C．规范社会秩序强化君权D．崇尚贤能反对爵禄世袭6.《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”等思想。殷周天命观的发展实质上体现了()A．政权神秘化色彩不断加强B．早期民主政治的特征C．对于天命神意的批判否定D．一定程度的理性色彩7．平王东迁后，在各封国之间逐渐形成了一种险恶的国际关系。他们都了解国王的权力和荣光已经一去不复返，唯有凭借自身力量才能生

4、存。下列孟子的哪一言论与其背景相近()A．“地方百里而可以王”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“舍生而取义者矣”D．“教亦多术矣”8.“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()A．礼制观念淡化B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想D．儒学独尊地位动摇9．范蠡和张良被誉为“功成身退”的典范。传统观点则看重的是二人在“身退”之前的“功成”，即他们都曾建立了盖世功业，而元曲重在强调二人在“功成”后的“身退”。这说明元曲()A．深刻揭露和批判社会现实B．受到陆九渊“本心论”的影响C．体现了对传统观念的反思D．重视

5、儒家“修齐治平”的理念10．汉文帝时始设五经博士，晁错、张生、欧阳生因通《尚书》为博士。另外，《论语》《尔雅》等也都设置了博士。这些做法()A．有利于巩固儒学正统地位B．说明汉初治国理念的变化C．为儒学地位提升奠定基础D．重视官员文化水平的提升11．有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进人了自身的生存环境，对大地广裹的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明()A．古代书法具有“天人感应”的精神内涵B．三种字体演变是古人对科学发展的认识C．社会进步推动

6、了古代人文意识的发展D．楷书演绎了古人的理性思镌和科学精神12．宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了()A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇13．自称“读书破万卷”，言下不无自矜之意，然而到了宋代，读破万卷书的文人为数不少。导致这一变化的主要原因是()A．造纸技术的发展B．印刷技术的进步C．君主专制的完善D．宋代理学的传播14．活字印书在明代弘治至万历初年曾经盛极一时，这大体上已经成为海内外学术界高度一致

7、的共识。但北京大学辛德勇教授的最新研究指出，由于明朝铜资源的紧张与铜原料的昂贵，以及铜的硬度太高，中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段，事实上明朝并不存在铜活字印刷，中外学术界流行多年的传统看法难以成立。对此理解正确的是()A．历史研究依赖于人的主观判断B．研究者立场影响对历史的解释C．历史研究的结果无法达成共识D．历史研究的史学结论可以争鸣15.宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，对经典本身，也有人怀疑。这一现象表明()A．商品经济勃兴带动文化繁荣B．私学教育发展培养思辨精神C．民族矛盾尖锐影响学术风气D．程朱理学推动儒

8、学实现复兴16．明代思想家王夫之在批评理学“损人欲以复天理”的同时，提出了弱“理欲一体”、“以性正情，以义制利”的主张。这说明王夫之()