2018年度高三一模语文汇编(文言文二)

《2018年度高三一模语文汇编(文言文二)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、/'2018年高三一模文言文二汇编宝山区（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）彭州圆觉禅院记北宋苏洵①人之居乎此也，其必有乐乎此也。居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。②盖君子耻食其食而无其功，耻服其服①而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服□逃天下之讥而已耳。天之畀②我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人哉？③自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求其容

2、于吾。而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。灵师、文畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。《传》曰：“人臣无外交。”故季布之忠于楚也，刘邦以为，比丁公之贰则为愈。③④予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆觉院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：⑤彭州龙兴寺僧平润讲《圆觉经》有奇，因以名院。院始弊不葺，润之来

3、，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。【注】①“食”、“服”：食，指俸禄；服，指官服。②畀：给予。③“楚”：指项羽，季布是项羽部将，屡败刘邦，项羽败亡后被刘邦捉拿，但被刘邦赦免并任命官职，丁公在楚汉战争中曾抓住刘邦但私下把刘放了，后来楚败，丁公拜见刘邦以为会重用，刘邦却把他杀了并示众以警示背叛的人。/'21.可填入第②段方框处的虚词是（）。（1分）A.以B.之C.则D.乃22.对第①②段理解正确的一项是（）。（2分）A.人应该随遇而安并听从自己内心的“乐”与“不乐

4、”选择居所，但不应该随便搬迁。B.“乐”与“不乐”在于内心而不在于居所，所以要怡情养心而不应该随便搬迁逃脱。C.对居所“乐”与“去”的表现，反映出一个人名实表里是否统一和为政做人的态度。D.对居所“乐”与“去”的表现，反映出“我”能否驾驭他人、天人是否和谐的表现。23.苏洵愿意为保聪写“记”的根本原因是（）（2分）A.保聪在京师就殷勤地求与苏洵相识，苏洵被他的诚恳感动。B.保聪求与苏洵相识相知而没有背叛其师，且光大其师事业。C.士大夫们从唐开始就排斥僧道，苏洵要表示与他们的不同。D.宋朝已不像唐朝那样排斥僧

5、道，而且保聪又为圆觉院命名。24.分析第③段画线处论证方法的作用。（4分）25.从前三段看，本文作为“院记”与一般的院、亭、楼、台的“记”相比特点突出，请结合作品内容分析作者为什么要这样写。（4分）（五）13分21.1分A22.2分C23.3分B24.4分答案示例：划线部分用了引证和例证手法（或对比手法——例证中是对比举例）。作者引用《传》所说的人臣不能私下与其它诸侯结交（这句话意思对即可），来论证人臣对君主应忠心不二。然后举例：季布屡败刘邦，但因忠于主公项羽而被刘邦任命为官员；丁公私放刘邦，但对主公项羽二

6、心而被刘邦杀害。两个例子形成对比，论证了臣子不能背叛主公，从而论证徒弟、人子不能背叛师父、父亲的观点。/'评分说明：论证手法2分，分析2分；引证（引用论证）1分，例证（举例论证）或对比论证1分；实际上，联系上文，君臣关系与师徒、父子关系形成类比，若学生指出，也给1分，但类比的论证方法给满2分为止；各论证方法的指证性分析1分，证明的观点1分。25.4分答案示例：与一般的“记”在开头对建筑物的记叙描写不同，本篇“院记”是以议论的表达方式、从如何对待居所的态度写起，表明人要表里如一、言行一致、名实相副，由此阐述如

7、何为官做人的大道理。这样写，一方面表明“我”写这篇“记”的严谨的态度和做人原则，另一方面交代了“我”在京城没有与保聪结交、为保聪写记的原由；而且，通过本“记”，又赞扬了保聪和他师父的品格。居于此地之乐及做人的大道理、保聪的品德，才是禅院的灵魂，这样写，突出了禅院和“记”的实质（根本）。答案示例二：本文作为“院记”开始对禅院本身却不提及，出于作者的借题发挥。本文从对居住的表现反映出人的内心和品质写起，批判了士大夫政事不为、枉费俸禄的行为，更批判了他们表里不一、为国不忠的品质，表达了对投机取巧的政客的憎恶。写保

8、聪和其师父的品性和对禅院的治理，正是照见官吏们懒政和投机的丑恶。本文主要是批判为政者的品质和对国家、政事的态度，所以从议论为官为人写起。答案示例三：与一般的院、楼等建筑物的“记”开始介绍建筑物的环境、形制、得名等不同，本文先论述内心与外形、名与实的关系，由此论述做人的大道理。这样写，体现了苏洵把建筑物所凝结的精神作为核心的写作观。保聪和他的老师不以外在的排斥僧道为转移，内心向佛，坚定持一；特别是保聪并没有像其他僧