2018年上海高三一模语文汇编文言文阅读二

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1、2018年高三一模语文汇编—文言文阅读（二）【长宁嘉定】治生说（清）汪琬①治生之家，未有急于治田亩者也。劳劳然春而播之，夏而耕之，秋而获之。惟其家有积谷，然后可以贸易百物。于是金玉锦绣之货，饮食器用之需，旁及于图书、彝鼎、稀有难得之玩，皆可不劳而坐致之，故擅富名于天下。不幸而有不肖者出，厌其耕获之勤以费也，遂尽斥其田亩以委之于人，虽然有所蓄，已不足以给朝夕而谋衣食矣，况望其致富哉?②为学亦然。举凡诗书、六艺、诸子百家，吾所资以为文者，亦如富家之有田亩也，故必惫精竭神以耕且获于其中。惟其取之也多，养之也熟，则有渐摩①之益，而无剽贼②之疵；有心手相应之能

2、，而无首尾舛互之病；浩乎若御风而行，沛乎若决百川四渎而东注。其见于文者如此，则亦庶几乎其可也。彼不能力求乎古人而思欲苟营而捷得之，于是取之者少，则剽贼之疵见；而养之者疏，则舛互之病生。以此夸耀于人，与不肖子之弃田亩何以异哉?③《记》曰“无剿说③，无雷同。”必则④古昔，称先王。今之学者，可谓剿说矣，雷同矣！骤而告之□古昔、先王，不将骇然而疑，哗然而笑，群以为愚且迂者乎？嗟乎！使吾之说而不愚不迂，又何以自异于今之学者？故书此以自勉。[注]①渐摩：渐仁摩义，即以仁惠浸润着，以节义砥砺着。②剽贼：窃取别人的陈言。③剿说：窃取别人的言论而为己说。④则：效法。2

3、1.可填入第③段方框处的虚词是（）（1分）A.以B.乃C.其D.于22.对第①段理解正确的一项是（）（2分）A.提出治生不能急于治田亩的观点，列举生活常识，从正反两方面来阐述。B.提出治生不能急于治田亩的观点，从耕种之劳和收获之大两方面来阐述。C.提出治生要以田亩为本的观点，以治田亩者轻松贸易百货的事实来阐述。D.提出治生要以田亩为本的观点，以百货所得都必源于田亩的事实来阐述。23.对第②段画线句理解正确的一项是（）（3分）A.为学不能只是学习古人而忽视自己的能力。B.为学如果不随意地经营就能很快地有收获。C.为学要学古人是如何避免“剽贼、舛互”的。

4、D.为学应该多学古人而不可马虎、急于求成。24.分析第②段所用论证方法的作用。（4分）25.分析第③段画线句在文中的作用。（3分）19.（1分）A20.（2分）A21.（3分）D24.（4分）答案示例：第②段用了比喻论证和对比论证的方法。作者以治田亩喻为学，论证了为学要耐心学习古人佳作的观点；又以耐心学习古人佳作的效果与不这么做的后果作对比，论证了耐心学习古人佳作的重要性。12评分说明：论证方法2分；分析2分。25.（3分）答案示例：第③段画线句进一步指出了上文所述不致力于效法古人而只想随意治学、寻求捷径的行为的不当之处，引出下文对今之学者不重视效法

5、古人的时代学风的批判，而引用《礼记》进行论述的做法以实际行动支持了自己的主张：为学要耐心师法古人。评分说明：“进一步指出了上文所述不致力于效法古人而只想草率经营、寻求捷径的行为的不当之处”、“引出下文对今之学者不重视效法古人的时代学风的批判”、“而引用《礼记》进行论述的做法以实际行动支持了自己的主张：为学要耐心师法古人”为3个点，1点1分。【崇明县】钵山余霞阁记（清）梅曾亮①江宁城，山得其半。便于人而适于野者，惟西城钵山，吾友陶子静偕群弟读书所也。因山之高下为屋，而阁于其岭。曰“余霞”，因所见而名之。②俯视，花木皆环拱升降；草径曲折可念；行人若飞鸟度

6、柯叶上。西面城，淮水萦之。江自西而东，青黄分明，界画天地。又若大圆镜，平置林表，莫愁湖也。其东南万屋沉沉，炊烟如人立，各有所企，微风绕之，左引右挹，绵绵缗缗，上浮市声，近寂而远闻。③甲戌春，子静觞同人于其上，众景毕观，高言愈张。子静曰：“文章之事，如山出云，江河之下水，非凿石而引之，决版而导之者也，故善为文者有所待。”曾亮曰：“文在天地，如云物烟景焉，一俯仰之间，而遁乎万里之外，故善为文者，无失其机。”管君异之曰：“陶子之论高矣，后说者，如斯阁亦有当焉。”遂之为书记。21．可填入第①段方框处的虚词是（　　　）。（1分）A．乎B．也C．与D．者22．第

7、①段中作者认为“惟西城钵山”“便于人而适于野”的原因是　　。（2分）23．请结合全句内容，赏析第②段画线句把“行人”比作“飞鸟”的表达效果。（4分）24．对第③段画线句理解正确的一项是（　　　）。（2分）A．写文章就像是山峰之中云雾缭绕、江河的下游之水汇聚。B．“凿石而引之，决版而导之者”喻指写作中的“有所待”。C．为文需要顺其自然，不必刻意为之，待有情感意趣即可。D．“善为文者有所待”一句包含作者对同游者为文的批判。25．本文“写景”与“论文”有机融合，试结合文章内容作简要分析。（4分）【答案】：21.B22.群山环绕之，居高临下而有野趣；离民居不

8、远，有炊烟市声。23.本句描写内容为俯视以及远视角度（1分），花木环绕山峰高下起伏，山间草径曲折其间，故而人