福建省南安市侨光中学高中语文文化经典阅读解析

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1、文化经典阅读1．阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(《论语·为政》)孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”(《孟子·离娄》)【注】　①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。(1)下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是(　　)A．孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没

2、有什么区别了。B．在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。C．孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。D．关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重视物质上的供养。(2)如何做到“孝”？请结合上面的选文，谈谈你的理解。【解析】　(1)D.两人都重视精神上的事奉。【答案】(1)D(2)要做到“孝”，既要懂得“养”父母(“养口体”)，让父母衣食无忧；更要懂得“敬”父母(“养志”)，尊重、满足父母的意愿。2．(2009年福州质检)阅读下面《孟子》选段，回答问题。徐子曰：“仲尼亟①称

3、于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“原泉混混②，不舍昼夜，盈科③而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”(《离娄下》)【注】　①亟：屡次。②混混：水流丰沛浩荡的样子。③盈科：水注满低洼处。(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(　　)A．徐子引用孔子赞美水的话，但不知其用意，便请教孟子，想弄清说的是什么道理。B．在这段对话中，孟子以水喻人。认为水应有源，人应有本，否则必将枯竭、浮躁。C．孟子叹息时间像流水一样，奔腾不息。一去不复返，告诫人们要珍

4、惜时间，珍爱生命。D．孟子所说的“声闻过情，君子耻之”，是在批判某些人追求不适当的虚假名声。(2)孟子还说过“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达”，与上文所阐述的道理相同。请结合生活实际，谈谈对“盈科而后进”“不盈科不行”的理解。【解析】　(1)C.这是孔子的叹息。【答案】　(1)C(2)做学问要像有源之水，先蓄满低洼处，而后循序渐进，按部就班，永不停留，以求达到至善的境界。(有其他不同见解，言之成理即可)【参考译文】徐子说：“孔子几次称赞水，说‘水呀，水呀！’他所取于水的是什么呢？”孟子说：“有本源的泉水滚滚地往下流，昼夜

5、不停，把洼处注满，又继续向前奔流，一直流到海洋去。有本源的便像这样，孔子取它这一点罢了。假若没有本源，一到七八月间，雨水众多，大小沟渠都满了；但是一会儿也就干枯了。所以名誉超过实际的，君子引为耻辱。”3．(2009年福建三明期末测试)阅读下面《论语》选段，回答问题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)(1)对上面选段内容理解不正确的一项是(　　)A．孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。B．在为人处世方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要

6、勤快机敏，说话要谨慎。莫轻率，要经过思考。C．孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。D．孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。(2)结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱(弯着胳膊)而枕之，乐亦在其中矣”(《论语·述而》)这句话所表现的孔子思想的理解。【解析】　(1)①“孔子认为要接近仁道”有误，应是要接近有才有德之人。②“获得生活的满足”有误，获得的应是道德和精神方面的。【答案】　(1)C(2)示例：孔子极

7、力提倡“安贫乐道”，认为君子不应总是为自己的物质享受而奔波，更重要的是追求精神的完善。这在当前还有教育意义，现在物质比古人丰富了，但也不能过分追求物质享受。4．(2008年福建厦门六中高三12月月考)阅读下文，回答问题。子曰：“君子不重则不威，学则不固。①主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。②有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【注】　①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。(1)翻译上面选段中画线的

8、句子。(2)孔子认为君子应当具有哪些品格？为什么孔子认为“知和而和”“亦不可行”？【解析】　(1)注意“者”“知和而和”“以”“节”等。(2)要在理解文意的基础上，