《老子智慧赏析》结课论文

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1、河南理工大学公选课论文《老子智慧赏析》课程论文论文题目（四号，宋体）：学院（四号，宋体）：专业年级（四号，宋体）：学号（四号，宋体）：姓　　名（四号，宋体）：成绩（四号，宋体）：授课教师：赵鸿图二0一二年十一月二十日《老子智慧赏析》考核评分标准评价内容评价评分权值得分选题10格式与规范20论文写作40平时表现30合计零分评价标准缺课次数达到学校不给予学分规定的；论文存在严重抄袭现象的。论文没有（或没有按时）上交的；知足常乐与社会和谐摘要：道家思想起源于春秋末期，是诸子百家中重要的思想学派之一。其代表人物有老子和庄子。道家思想的核心就是“道”。“道”与“德”密不可分，二者是体与用的关系。如今

2、，我们国家总是提到要构建和谐社会，我个人认为如果人们都能做到知足常乐，不管是贫是福，如果自己内心安定了，坦然面对现实，就会少很多的不满，少很多的不平，毕竟人活一世不是为了纠结不满而活的，如果我们各行各业各个机关的人都能知足常乐，我们的社会就会和谐。关键字：《道德经》，知足常乐，和谐社会。道家思想起源于春秋末期，是诸子百家中重要的思想学派之一。其代表人物有老子和庄子。什么是道家思想？道家思想的核心就是“道”。“道”的最初含义就是我们所走的路，后来含义逐渐扩大，自然与人事所遵循的途径（即规律）皆称为道，遂有天道、人道之说。至老子，始将“道”提升为一个最高的哲学范畴。老子之“道”，兼有宇宙本源、

3、万物存在的根据、事物发展的规律、修养的最高境界等多重含义。自从老子赋予“道”如此至高无上的地位之后，“道”就成为了中国文化中的最重要的概念。“道”与“德”密不可分，二者是体与用的关系。“道”是“德”的根据，“德”是“道”在事物中的具体表现，一个人的所作所为，符合“道”的要求，就是有“德”。老子认为，“道”的基本特性就是自然和无为。老子说：“道法自然”，“道常无为而无不为”。“道”的运动方式就是“反”。老子说：“反者道之动”。由此，老子总结出了“祸兮福之所依，福之祸之所伏”，“柔胜刚，柔胜强”等深刻辩证法思想。如今，我们国家总是提到要构建和谐社会，那就是说，现在我们的社会还存在很多不和谐的东

4、西，有人说这是贫穷落后、贫富差距所导致的，有人说这是贪污腐败、强权政治所导致的。我不敢说这些说法都是错的，或许它们看上去是很有道理的，但我觉得，社会的不和谐都是人心导致的，是人的不满，人心的不平衡所导致的。我个人认为如果人们都能做到知足常乐，不管是贫是福，如果自己内心安定了，坦然面对现实，就会少很多的不满，少很多的不平，毕竟人活一世不是为了纠结不满而活的，如果我们各行各业各个机关的人都能知足常乐，我们的社会就会和谐。知足常乐正是因循社会和自然发展规律，是“道”之所在，是“德”之所在。下面仅就《道德经》第五十八章，略谈“道”与社会和谐，以及知足常乐与“道”之所在。《道德经》第五十八章原文如下

5、：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所仪；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。本章第一段讲述治理社会应当因循社会和自然发展规律：为政自然，社会风气自然，人民也自然淳朴。如果为政者总是提心吊胆，怕人民不听话，挖空心思搞出一些对付村民的花样，看似精明，实际愚蠢。因为官有一策民必生一计，这样下去，统治者更苛刻，百姓则更狡猾。上下相猜，全社会不再有诚实淳朴。比如现在社会上人们总是不敢做好事，助人为乐成了人们的忌惮，其实归根结底是因为我们的政府没有能够保护助人为乐者的政策，如果助人为乐行为受到保护人们

6、就不会顾及是否会被反咬一口了，这样我的社会就会向和谐更近一步。本章第二段讲述祸福转化的辩证法。老子借助祸福转化的道理告诉人们，看问题、处理问题切记僵化、表面化。当你一切顺利时，要注意一切顺利时，要注意一不小心转入困境；当你身处逆境是，不要悲观，努力寻找机会，冲出逆境，前面就是坦途。这就要我们保持知足常乐的心理了。祸福顺其自然，不要有太多的不满，不要有太多的抱怨，遇到祸患了，不要心急，总是要好起来的，大富大贵了，也不要得意，谁知道灾病啥时候落到自己头上。好好生活，与人为善，与社会为善，第三段，老子要求圣人方正、锐利、率直、光明，但又不至于割、刿、肆、耀。这有两个原因：一是也能为如果至于割、刿

7、、肆、耀。就脱离群众，而不能“玄同”。二是如果发展到割、刿、肆、耀，便是道路极尽处。超过了“度”，就会向对立而过渡，好事转化为坏事。这也就是说我们现在社会上的名人要知足，要珍惜自己的身份，正身克己，不能得意忘形，这样才能被人接受，才能避免非名人们的不满，才能促进社会和谐。此外，老子在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”。如果经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。很多人误以为老子是倡导为人处世应该阴柔谦