哲学课论文庄子

《哲学课论文庄子》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、自由的人生哲学——庄子哲学一提起庄子，人家会想到“庄周梦蝶”，会想到庄子的自由与浪漫。庄子画像庄子何其人也？庄子（约前369年一前286年），庄氏，名周，字子休。战国时期宋国蒙（今安徽亳州蒙城人）。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国

2、文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响，是中国古代典籍中的瑰宝。庄子是我国战国时代的思想巨匠，也是道家思想的集大成者。庄子的人生哲学建立在“道”的范畴之上，从以“道”为根本的宇宙本休论出发，庄子从精神追求、处世心态、生死观念等不同方面阐述了其对人生问题的基本观点和看法。一提起“道”，我们首先会想到《道德经》中的“道可道，非常

3、道”。那么到底什么是“道”呢？就最初的含义而言，“道”字原指具体的道路。但经老子的发挥，作为具体道路之表征的“道”被赋予了宇宙本根、世界本原，以及无限性等含义，原为普通名词的“道”也由此而被提升为具有形上学意义或本体论地位最高的哲学范畴。庄子继承了老子关于“道”的思想，并作了充分的改造与发挥。在《大宗师》篇中，他对作为“生天生地”之本根的“道”作了详细的描述:"夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见;自本自根，未有天地,而不为久，长于上古而不为老。”作为宇宙之本体，“道”虽悠然寂静，不见形象，不可感

4、知，不可言说，但它却有情有信，具有实在性，在天地产生以前就真实地存在着，并成为天地万物的本根和存在的根源。相对于天地万物而言，“道”作为本体具有超越和永恒的意义。在肯定“道”的超越性意义和本根性地位的同时，庄子也将其内化而成为其人生哲学理论赖以立论的根据和基础。在庄子看来，作为本体的“道”虽然表现为对现象世界的超越，但它并不是一个脱离现象世界的抽象的独立实在，而是内在地显现于万事万物之中，是万物之所以成为其自身的内在因素。宇宙万物的生成变化体现着“道”的品性，“道”也通过宇宙万有展现着自身的存在与特性。“道"与万

5、物即内在即超越，超越性与内在性在终极意义的“道”上体现出了统一，追求超越的依据不在外而在于内。内在性即蕴含了超越性，超越是“内在超越”，反身内观，即可明见大道。在庄子那里，个体存在与永恒的宇宙自然实在互相交融,道与人生、宇宙本体与人生追求紧密相联，道的本体论意义正是为人的个体存在提供了一个终极性的价值理想和价值目标，为人的精神追求提供了一种本原性的依托和保证。可见，庄子的本体论为其人生论提供了前提基础，由本体论出发，庄子开出了他的人生理论。”大知闲闲、小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交,其觉也形开。与接为构

6、,日以心斗。纟曼者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缰缰。"——《齐物论》在庄子看来，现实的人生总是被外物所累。世俗之事即为人之樊笼，驱使人们为私己之利勾心斗角，束缚着人的心灵，人在世俗的桎梏中永远不可能有心灵的宁静和幸福。"（人）一受其形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，茶然疲役而不知其所归，可不哀邪!人之谓之不死,奚益?其形化,其心与之然，可不谓大哀乎?"——《齐物论》正因为如此，庄子主张超脱于世俗名利是非之，摆脱现实中的种种苦闷，追求一种理想的“逍遥游”式的自由境

7、界。逍遥游是庄子的精神追求和生活理想，是他极力推崇的自由观，也是其人生论的核心内容。在《逍遥游》篇中，庄子先后描绘了：“水击三千里，拎扶摇而上者九万里”的大鹏、“翱翔于蓬蒿之间”的斥鹅、“御风而行“的列子、对是非荣辱无所感觉的宋荣子。但在他看来，所有这些”游“仍要为外物所累，受各种条件的束缚制约，仍犹有所待，没有达到逍遥之境，没有实现真正的自由。而真正的自由则是超脱“有待”之状态:"若夫乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎離?"——《逍遥游》”乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处旷琅之野——《

8、应帝王》"乘云气,骑曰月，而游乎四海之外".——《齐物论》只有游于无穷，超脱有限的世俗世界，不受各种条件的限制，达到“无待”之境界，才能得到真正的自由，才能真正实现“逍遥”之游。在纷纭的现实之中，如何才能达到“逍遥”之境，游“心”于无穷呢？庄子认为，要得到真正的自由，达到理想的“逍遥”之境，最根本的是要做到“无己”，即泯灭物我的对立，忘却社会、人牛及自身的存在，从精神上超