京族独玄琴研究

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1、京族独弦琴研究1音乐学系2006级研究生宋唐摘耍:摘要:笔者以实地考查、实际参与和切身体验的方法,多次亲赴中国广西防城港市京族三岛2[2]地区,学习京族民间乐器——独弦琴的演奏。与此同时,专访了当今中国大陆从事“独弦琴演奏的主要乐师和民间艺人,何绍、王能、陈坤鹏、苏春发、苏海珍等人。对中国大陆境内的京族民间乐器——独弦琴,做了一次较为深入细致地调查研究。本文从京族的历史谈起,逐一介绍了京族独弦琴的源流及其形制,尤其是对京族独弦琴的师承关系、演奏风格、现存曲目方面的情况,做了较为全面细致的资料搜集与脉络梳理,力图初步理清中国京族独弦琴

2、的发展流变,并对其文化牛态环境进行了全面综合的客观描述。关键词:瓣独弦琴引其独特的咅乐文化。言在广西众多民族中,有一个与越南主体民族为同一属系的民族——京族。作为一个只有不到两万人的少数民族,京族有着极在中国大陆,京族是广四特有少数民族,主要定居于广西壮族自治区防城港市东兴市江平镇巫头、山心、尾三座海岛上,因此这三座海岛又被称为“京族三岛因东兴市与越南接壤,故而这一地区一直是两国人民进行经济文化交流的重要口岸。京族是一个以渔业为主要生存方式的少数民族,据史料记载,公元十六世纪,一些越南人因追捕鱼群來到中国境内的这三座小岛上定居,这些

3、越南人在中国被称为京族。1[1]由于篇幅所限,文章在刊登时有删减。2[2]京族三岛:位于中国广西壮族自治区,防城港市东兴市江平镇,巫头、山心、三岛,为京族聚居地。“独弦琴”是京族民间乐器中最具特色的代表,在京族人民日常生活中扮演着极为重要的角色。京族的传统节日“哈节3⑶冲有它婉转低回的声音,京族青年表达爱意的对歌中有它千回百转的曲调。独弦琴因其音色与京族语言的极其相似性,使它深受京族人民的喜爱,它集中体现了京族人民的咅乐审美观念与民族文化内涵。因此,本文将“独弦琴”及溯弦琴音乐”,以及“独弦琴'在屮国大陆口前的发展现状作为考察、研究

4、、论证的重点。一、京族文化历史概况京族在中华人民共和国建国初期被称为“越族",这与越南对其本国内的主体民族“越族"的称谓相同。1958年5月建立东兴各族自治县时,根据其历史、语言、文化特点、牛活习俗和木民族的意愿,经国务院批准,正式定名为“京族",意为“心向北京S4[4]京族现约有人口18915人5[5],聚居于广西壮族自治区防城港市东兴市,主要分布在东兴市江平镇的巫头、山心、尾三个海岛上,俗称“京族三岛雹根据2001年末统计,东兴市境内现有京族人口13429人6[6],约占全国京族人口的70%o东兴市是阎髯匙遍灾吻濮莱歉函械氛邢较

5、、妒校挪儁侯?14个边境口岸开放城市之一,与越南芒街接壤。京族三岛地区属中国沿海粤方言区,加之长期与汉族杂居生活,现在已经汉化,日常用语使用白话(粤语)。但在如哈节等祭祀活动中,仪式的司文在7[7]念白时是要使用京语的,即越南语,但己有所不同。3[3]哈节:京族的传统节日,“哈''即京语“唱歌"之意,哈节是为了纪念海神公的诞辰。京族人以海洋渔业生产为主,信奉海神。每年都要到海边把海神迎回哈亭敬奉,祈求人畜兴旺,五谷丰登。京族三岛哈节日期不尽相同,、巫头两地是农历六月十六日,山心是农历八月十日。4[4]《京族简史》第6页,《京族简史》

6、编写组广西民族出版社1984年3月第一次印刷。《防城各族自治县概况》第20页,《防城各族自治县概况》编写组广西民族岀版社出版1988年11月第1次印刷。5[5]《中国少数民族文化大辞典:屮南、东南地区卷》第158页铁木尔•达瓦买提主编民族出版社1996年6月第一次印刷。6[6]见《可爱的东兴》潘玉云,谭国皇主编,第38页。东兴市人民政府地方志办公室编,2002年8月。7[7]司文:京族传统节日哈节的主持,负责主持敬神仪式。京族作为一个外来民族,从越南迁来中国境内已有400多年的历史。400年来在与汉族人民共同生产生活的逐渐融合过程中

7、,形成了自己独特的历史与文化。据京族三岛(指巫头、山心、的乡约中提到:“……承先祖父洪顺三年贯在涂山漂流出到……居乡邑,壹社二村,各有亭祠前……券例各各有言置……分说明……理宜循集且亭祠奉事列位香火前少后……不便驯至嗣德贰拾捌年季夏节具祭……旬为此会合再立新约券便各各事神永为恒......?,8[8]文中提到的“洪顺”为越南黎襄翼帝的年号,洪顺三年即中国明武宗德六年(公元1511年);“嗣德”为越南阮羽宗的年号,嗣德贰拾捌年即中国清朝德宗光绪元年(公元1875年)。由此可见京族迁来三岛,最早为1511年,当吋(公元1511年以前的二

8、、三十年到1511年),正是越南战乱频仍时期;此后的400年间,越南依旧战乱不断,先后遭法、口帝国主义侵略,沦为殖民地,人民陷于十分苦难的境地,直到1945年建立越南民主共和国,1954年才完全结束法国的殖民统治。在这样的历史境遇下,

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