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时间:2019-10-01
《吉林省延边市第二中学2017_2018学年高二历史上学期期中试题文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、延边第二中学2017—2018学年度第一学期期中考试高二历史(文科)试卷试卷说明:本试卷分第I卷(选择题54分)和第II卷(非选择题46分)两部分,试卷共8页,共二大题,39小题。第I卷(选择题共54分)一、选择题(本大题有36小题,每小题1・5分,共54分。每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。请用2B铅笔涂在答题卡内)1.酋周学校制度为典型的官师合一类型,教育内容主要是“六艺”。与商代相比,虽有较大发展,但教师仍是政府官吏兼教导之责任,而非专门意义上的教师职责。这反映了西周A.孔子的教育思想受到重视B.“
2、学在官府”的教育形式C.封建统治者对教育的垄断D.教师职责专一地位较高2.春秋战国时期的诸子百家学说中,从信徒的人数上看,儒家和墨家影响最大,“孔墨之徒属弥众,弟子弥丰,充满天下。”儒、墨影响最大的原因主要是A.更多反映了下层群体诉求B.顺应了历史发展的潮流C.符合新兴地主阶级的利益D.得到了上层社会的支持3.儒家思想的创立者孔子长期周游列国,均遭冷遇,终其一生其学说也未能得到当吋统治者的釆用。造成这一结果的主要原因是A.无为而治的思想不能够被新兴地主阶级所采纳B.他的学说还没有形成一个完整的思想体系C.孔子主张调节与和
3、谐人际关系,不符合当时争霸战争的需要D.孔子一生主要致力于教育事业,对传播他的思想不感兴趣4.在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是A.政治上的统一确保思想上的统一B.董仲舒的学说适应专制统治的需要C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想A.思想上的统一为政治上的统一服务1.董仲舒认为:“天立王,以为其民也。故其徳足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”董仲舒的这种主张A.体现了一定的民主思想B.有利于减少君主的暴政C.与“君权神授”相矛盾D.包含反对依法治国内容2
4、.宋代服饰具有清冷消瘦的文人风格,表现出反对奢华、艳丽、裸第,追求简约质朴,别具清雅、潇洒的风度。这一状况出现的主要原因是由于A.国家的积贫积弱B.理学思想的影响C.民族融合的加强D.战乱的频繁发生3.朱熹指出:“小道不是异端,小道亦是道理,只是小。如农囿、医卜、百工之类,却有道理在。”朱熹在此A.号召重视科学理论探究B.重视传统经验总结积累C.认为不要忽视其它工艺D.主张格物以明其中之理4.有学者认为:“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫Z的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全
5、部的哲学努力,既不是什么启蒙,也不是对理学的接着讲,而是扬弃或终结理学,以呼唤儒家基本价值观念的重新冋归。”从屮可知A.理学不利于约束道徳人心B.儒学在危机中努力重建C.理学失去了传统主流地位D.清代儒学回归孔孟本源5.明清之际形成的进步思想,最能体现时代经济发展特点的是A.经世致用B.天下兴亡,肚夫有责C.工商皆本D.天下为主,君为客6.古代历史上,儒家先哲曾留下无数的睿智言论。下列引文中甲、乙、丙、丁对应的思想家是甲:人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭,为有天理人欲夹杂着。学者须要于此体认省察之。乙:工、商
6、皆民生之本;天不为主,君为客。丙:邪僻之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。T:尽天地之间,无不是气,即无不是理也。太虚本动,天地H新。A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.朱熹、黄宗羲、董仲舒、王夫之C.顾炎武、朱熹、李贽、黄宗羲D.王夫之、黄宗羲、朱熹、顾炎武1.顾炎武在《亭林余集•三朝纪事网文序》中指出:“士当求实学,凡天文地理兵农水火及一代典章之故,不可不熟究。”这反映的精神实质是A.民贵君轻B.天人感应C.格物致知D.经世致用2.柏拉图解释某一命题时说:“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子,对于我,就
7、是它向我呈现的样子。”据此判断该命题是A.人是万物的尺度C.理念论B.美徳即知识D.我爱我师,但我更爱真理13.图中两位思想家“为善至乐-的乐•足从逋、世中产生出来的:好习慣是个人在社交场中所血穿希的最佳服饰.y苏格拉底A.两者的思想后来都成为正统思想B.都符合统治阶级治国的现实需要C•都强调加强个人修养的重要性D.所持道德观与价值观完全相反14.有学者认为,西洋(欧洲)在屮古的政治局面很像屮国的春秋时代,文艺复兴以后的政治局面很像我们的战国时代,但就其影响而言,也有很大的不同,西洋出现了A.浓烈的家族意识B.经济新形态
8、萌芽C.意识形态的斗争D•深刻的民族观念15.梁家麟《基督教会史略》中写道:一般的更正教(指新教)传统认为,宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态,将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。最早努力“将人与上帝之I'可由宗教所造成的一切隔阂除去”的是A.但丁B.马丁•路德C.加尔文D.莎士比亚16.世
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