中国古典园林旅游的哲学审美_浅析老庄_天人合一_观在中国古典园林中的运用

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1、中国古典园林旅游的哲学审美—浅析老庄“天人合一”观在中国古典园林中的运用陈燕（云南民族大学管理学院，云南昆明650031）[摘要]中国古典园林虽由人作，宛如天成。其蕴含的深厚哲学思想，是中国古典园林旅游审美中极具意义的一个部分。正是对老庄“天人合一”哲学思想中顺道自然、自然无为观点和朴素自然审美观的运用，提高审美情趣，让人们充分享受到了园林之乐，使我国古典园林拥有了可以独立于世界园林的艺术特色。[关键词]中国古典园林；老庄；天人合一；旅游审美[中图分类号]F270[文献标识码]APhilosophicalAesthetics

2、ofChineseClassicalGardenTourism:AnAnalysisofApplicationofLaoziandZhuangzi'sOnenessofManandUniverseinChineseClassicalGardenCHENYanAbstract:Chineseclassicalgardenwasmadebyman,butmorelikebynature.Theprofoundphilosophicalthoughtincludedisoneofmean-ingfulpartsintourisma

3、estheticsofChineseclassicalgarden.Itisanapplicationofthoughtsoffollowingnature,naturalinactionandsimplenaturalaestheticsinLaoziandZhuangzi'sphilosophyofonenessofmananduniverse,whichimprovesaesthetictaste,increasesthepleasureofenjoyinggarden,andprovidesspecialartsfo

4、rworldgarden.Keywords:Chineseclassicalgarden,LaoziandZhuangzi,onenessofmananduniverse,tourismaesthetics中国古典园林与京剧、山水画、烹饪被美誉为中国文化“四绝”，是我国的国粹，中华民族之瑰宝。中国古典园林的代表苏州园林，已成为中国传统文化的象征性元素之一，被列入世界文化遗产。在外出旅游、休闲游憩成为社会大众度过假日的普遍方式的今天，不管是山野中的风景名胜区园林，还是置于闹市、又不乏山林野趣的城市园林，都成为当地人及外来旅游者

5、参观游览的审美对象。园林融自然美、生活美和文化艺术美于一园，园林里不仅有山、水、植物、动物，还设有建筑及游览道路，游人或游或居，悠然自得。中国古典园林虽由人作，宛如天成，不仅具有生境、画境，还营造出深远的意境，蕴藏着丰富多样的审美内容。而其蕴含的深厚哲学思想，也是中国古典园林旅游审美中极具意义的一个部分。笔者从园林旅游审美的角度出发，分析了以老庄为代表的道家“天人合一”的哲学思想在中国古典园林中的影响、运用和体现，以求从中国古代哲学的层面诠释中国古典园林之美，为游人的观景赏美增添一个全新的审美角度。一、关于老庄“天人合一”的

6、哲学思想天人关系问题是中国古代哲学的基本问题，贯穿了中国古代哲学的整个发展过程。在天人关系的讨论中，形成了两条主要理论，即天人相分思想和天人合一思想。天人相分观是唯物主义的思想；天人合一观虽具有浓烈的唯心主义色彩，但也有其辩证合理的一面。但是以老子和庄子为代表的道家“天人合一”观和儒家以孟子等为代表的“天人合一”观有所区别，道家之“天”是“自然之天”，而儒家之“天”为“义理之天”。(一)老子的“天人玄同”说在对“天”的认识上，老子认为天不过是一种自然状态而已，无任何神秘之处，提出“道”才是宇宙万物的根本。关于“道”的内涵，《

7、老子》一书也说得含糊不清，陷于精神和物质没有明确区分的混沌状态，带有自我矛盾的两重性，但道作为最高实体，老子认为它是万事万物之始，且“道法自然”。《老子》一书中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这些都是老子对“道生万物”与“道法自然”的论断。在关于天道和人道的关系问题上，老子从理想主义出发，认为人可以求得“天人合一”，但条件是人要放弃一切违背天道自然的行为，才能进入“天人玄同”，达到“天人合一”。老子

8、思想中虽有遵从客观规律的意识，但也忽[收稿日期]2009-03-23[作者简介]陈燕(1974-)，女，哈尼族，云南民族大学管理学院讲师，硕士。研究方向：民族文化旅游研究。商业经济第2009年第5期SHANGYEJINGJINo5，2009略了人的特性，只注重天道，即客观自然规律，却不注重