历史学论文-法库

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1、历史学论文■法库一、flUs法库如今是辽宁省沈阳市（MukdenHoton,MtigdenQota）属县名称，在沈阳直北。［1］光绪三十二年（1906）分新民府及开原、铁岭、康平三县地，设治于法库门，建立法库抚民厅，隶奉天行省；［2］民国二年（1913）改厅为县，称法库县，仍属奉天省。再北是康平县，建立在原科尔沁左翼（QorcinjegUnYar）三旗（qo§iYun）地域，亦今沈阳市屈县。清代冇柳条边Z设，如今的法库县领域即跨越柳条边里外：柳条边东北一西南横越木县屮部（地图I）。其边外部分，清代多数时间分属科尔沁左翼的中、后

2、、前旗。明朝在东北撤除元朝设立的民政（州县体制），而实行军政（卫所体制），使东北居民构成乃至整个社会遭到变更，原來聚落不存在，或变得零散，［3］地名也无法保持通常的历史性演变。［4］当建州女真兴起，族类更替，地名遂产生更大变动，法库即是新起满洲语地名。关于“法库”这个地名的意义和所指，晚近有三种解释：一是满洲语“鱼梁”，因地形起名；二是“八户”的转音，意谓这里原有八户人家或者八姓人家届住，因名八户，衍为法库；三是因山得名，境内有法库山（俗称八虎山）。经温丽和先生研究，以第三种说法为可靠，但认为法库山恐怕不是如今保有此名的山，根

3、据曼殊师利喇嘛（？・1636）在法库山修行和圆寂之史事，应该是如今县东南部的喇嘛山。［5］（地图II）温先生民国十四年（1925）岀生本县四家子蒙古族乡王爷陵村，［6］当如今八虎山下，温姓是此地的蒙古大族，平生究心乡邦文化，看法口有依据。囿于客观条件，他未能得到最早因而最根木的纪录即《□满洲档》，也缺乏条件广泛参考清以降重要的满汉蒙辞书及和关志书，故未能综合考虑各种曲折情形，作出充分的解释；另外名称的更易，例如“八户”Z说，还有民间文学中八虎山地名故事，也应纳入讨论。再者不儿*>・才廿彳a（优全、布仁赛咅）氏对如今科尔沁左翼中

4、旗(QorcinjegUnYarundumdaduqo§iYun)居民中的"八户人”、历史学论文■法库一、flUs法库如今是辽宁省沈阳市（MukdenHoton,MtigdenQota）属县名称，在沈阳直北。［1］光绪三十二年（1906）分新民府及开原、铁岭、康平三县地，设治于法库门，建立法库抚民厅，隶奉天行省；［2］民国二年（1913）改厅为县，称法库县，仍属奉天省。再北是康平县，建立在原科尔沁左翼（QorcinjegUnYar）三旗（qo§iYun）地域，亦今沈阳市屈县。清代冇柳条边Z设，如今的法库县领域即跨越柳条边里外：

5、柳条边东北一西南横越木县屮部（地图I）。其边外部分，清代多数时间分属科尔沁左翼的中、后、前旗。明朝在东北撤除元朝设立的民政（州县体制），而实行军政（卫所体制），使东北居民构成乃至整个社会遭到变更，原來聚落不存在，或变得零散，［3］地名也无法保持通常的历史性演变。［4］当建州女真兴起，族类更替，地名遂产生更大变动，法库即是新起满洲语地名。关于“法库”这个地名的意义和所指，晚近有三种解释：一是满洲语“鱼梁”，因地形起名；二是“八户”的转音，意谓这里原有八户人家或者八姓人家届住，因名八户，衍为法库；三是因山得名，境内有法库山（俗称八

6、虎山）。经温丽和先生研究，以第三种说法为可靠，但认为法库山恐怕不是如今保有此名的山，根据曼殊师利喇嘛（？・1636）在法库山修行和圆寂之史事，应该是如今县东南部的喇嘛山。［5］（地图II）温先生民国十四年（1925）岀生本县四家子蒙古族乡王爷陵村，［6］当如今八虎山下，温姓是此地的蒙古大族，平生究心乡邦文化，看法口有依据。囿于客观条件，他未能得到最早因而最根木的纪录即《□满洲档》，也缺乏条件广泛参考清以降重要的满汉蒙辞书及和关志书，故未能综合考虑各种曲折情形，作出充分的解释；另外名称的更易，例如“八户”Z说，还有民间文学中八虎

7、山地名故事，也应纳入讨论。再者不儿*>・才廿彳a（优全、布仁赛咅）氏对如今科尔沁左翼中旗(QorcinjegUnYarundumdaduqo§iYun)居民中的"八户人”、“拔户人”考察，谓即“法库人”的蒙古口语表达，他们原住地是法库康平，为此地陵丁或者佃户，［7］这样看来，要理解东部蒙古（jegunoronumongYo1）地域族群与文化的构造，亦需将视线引向“法库”名义的探讨。就地理学而言，地理名称是一种文化景观。对地理环境内突出地理现象名称的考证，不光可以阐明地名演变实况，回答“原來是什么？”这样的历史问题；从地理学“人

8、地互动关系”的立场，更可以把握其环境特性、居民彼时彼地的环境意象、价值体系、所创造出的文化景观，这同样属于丿力史地理学的研究，但超出一般地名“客观”考证的方法和宗旨了。木稿亦尝试为Z。二、Faku#义现从满洲语词汇"faku"起始。在早期满洲语字典大致并没有“fakn”词条，