历史教材逻辑缺失的表现及对策

《历史教材逻辑缺失的表现及对策》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、历史教材逻辑缺失的表现及对策我省使用的人民版高屮必修教材有三册，分别介绍人类社会政治、经济、思想等三大领域。教材以专题为体例，古今中外贯通编排，这在一定程度上拓展了历史的广度和深度，但山于初中历史教学的薄弱和不平衡，这样的编写形式易造成知识断裂。在实际使用过程中，一线教师常常会发现教材中逻辑缺失的现象，给日常教学带来了很大的困惑。一、教材逻辑缺失的表现1.有些历史知识的表述缺少衔接如人民版必修I专题一有这样一段表述：商代政治的另一个特点是神权和王权的密切结合，商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策。商王通过占卜理解

2、天命，也通过这一手段主宰国政。该段文字非常简练，但对没有什么历史素养的高一学生来说理解有很人的难度。他们人多会产生这样的疑问：为什么商王决策要通过占卜？卜又如何表示天命呢？现在的人是如何得知这个信息的呢？如果学生的这些疑问得不到合理的解释，那么这部分的知识很快就会随着时间烟消云散了。又如必修II专题四：长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行。学生从图片上看，这服装实在很臃肿，而且在现实生活中行动不便，也费衣料。什么时候它成为了男子的通常服饰？为什么它会在中国的主流社会盛行数百年呢？教材都没有叙及原由。

3、1.有些丿力史结论缺少事实支撑人民版必修I专题三在讲述了遵义会议的内容后有这么总结性的一句：这是中国共产党第一次独立自主地运用马克思主义原理解决自己的路线、方针和政策问题，也是屮国共产党从幼稚走向成熟的标志。这样的结论学生觉得很强势，确实单从教材相关的内容分析，实在看不出遵义会议是中共的笫一次独立自主的会议，也得不出它是中共从幼稚到成熟的分界线。类似的还有必修I专题三：辛亥革命是中国社会近代化进程中显著的里程碑；五四运动标志着中国新民主主义革命的开端等等。2.冇些历史脉络呈现混乱人民版必修II［专题一的标题是“中国

4、传统文化主流思想的演变”，下有四课：百家争鸣、汉代儒学、宋明理学、明末清初的思想活跃局面。这一专题对一线教师挑战很大，多数历史教师对中国思想文化本來研习就不深，教科书的呈现方式又给老师们出了难题。从标题的编排和教材叙述很难看出什么是屮国传统文化，什么是主流思想，它又是如何演变的，专题一的标题和下属的四课之间乂存在怎样的逻辑联系。二、解决教材逻辑缺失的对策1・教师专业素养的提高苏霍姆林斯基指出：“教育素养是由什么构成的呢？这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的知识。”把握历史的事实，搞清历史的逻辑,是历史教师专业素

5、养的重耍表现，也是教好历史的基础。教师只有不断充实自己，进行广泛的阅读和研修，才能厘清教材所蕴含的内在逻辑。（1）做好教材的逻辑加法针对教材情况，教师耍适时补充丿力史事实，把历史知识理顺，这样既符合学生的思维，同时也体现了历史学习的基本方法一一史论结合、论从史出。案例一：神权如何与王权相结合“殷墟出土的遗物……，最引史家注意的是无数刻有文字的龟甲和兽骨。这些甲骨差不多全是占卜所用的，乃王室卜人所保存的档案。原来商人要预测未來的吉凶，或探问鬼神的意旨，便拿一块腹甲或牛肩胛骨，在一面加以钻凿，却不令穿透，然后在钻凿处灼

6、火，另一面便现出裂纹，这叫做'兆卜人看兆而断定鬼神或一种神妙的势力对于所问的反应。所问的事情，有时连日后的'应验'，就刻在兆的旁边,这可称为卜辞。他们在H常生活中每遇有可容犹豫的事情或不能解答的疑问，照例要听命于龟壳和牛骨。神鬼世界的主要成分是他们的祖先⑵假如教师能够这样向学生讲明，学生就很容易理解一些相关问题。案例二：长袍马褂的流行“为了骑马方便，长袍一面开袴，骑上马，还可把另一面的里襟搭过来，两条腿都盖着了。照中国内地人服装，骑上马，膝盖就露出，要受冻,僵了。两手为要伸出拿马缰绳，他们的马蹄袖，正好保护伸出的手

7、指。”通过这一介绍，学生不难理解，这长袍马褂是满洲人的服装的缘由，难怪它会成为清王朝的流行服饰。（2）做好教材的逻辑减法历史的发展过程，必然有其自身的内在联系和发展逻辑，因此，要充分利用逻辑思维进行教学，敢于打破教材一些不合逻辑的条目和章节，将相关的教学内容整理成适应学生认识历史的逻辑，使学生能够按照教师的教学安排逐步了解和理解历史发展的脉络，进而增强历史洞察力。案例三：古代中国主流思想的演变阅读任世江先生的《“古代屮国主流思想的演变”之我见》一文后，笔者的思维终于变得明晰起来。中国传统主流思想的演变，按照《历史课

8、程标准》中最贴切的理解主要是儒家政治思想的演变。儒家的创始人是孔子，但孔子一生并不得志，儒家学说也未受到统治者的重视。孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”，反对犯上作乱，但又主张“以道事君，不可则止”，否定了对君主的绝对服从。到汉武帝时期，董仲舒认为礼的原则是“以人随君，以君随天”、“屈民而申君，屈君而申天”。然而天是虚无缥缈的，君主的地位就可想而知，因此，经