反犹主义浅析_论文

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1、反犹主义浅析在阿拉伯半岛的北部,今天地中海东部沿海的狭长地带上矗立着一个狭小却强大的国家以色列。组成这个国家的犹太民族是全世界成百上千个民族中十分引人注目的一个。这是一个与中华民族有着同样悠久历史的民族,同古代中国一样,曾经为世界文明的繁荣和发展作出过自己的贡献。而它的形成与发展之路却与包括汉族在内的世界大多数民族存在着极大的差异。正是这种差异的存在,使得它在已经逝去的两千多年中处于经常性的颠沛流离的状态之中;更使得它的人民从上古时代开始就受到极为苛刻的对待甚至残酷的迫害。由于这种持续的排斥和迫害,犹

2、太民族流散到了世界各地,犹太人在世界范内形成了小群聚居的局面,相应的,犹太人的历史就成为一部向外散布、向内聚合的历史。从尼布甲尼撒皇帝率新巴比伦军队摧毁第一圣殿(所罗门圣殿)并把犹太人放逐到巴比伦(公元前586年)之时起,犹太人的故乡屡次被周围地区强大而又掠夺成性的帝国袭扰。[1]其中最后一个是罗马帝国。公元前63年,以色列地区被罗马将军庞培所征服[2],成为罗马的一个保护区,并于公元44年最后被置于罗马总督的直接管辖之下。犹太人被赶出以色列地区以后,在长达一千多年的时间里,一直未能在故土建立起以犹太

3、民族为主的国家。维持犹太人民族感情、保证犹太民族存在的就只有对犹太教共同的宗教信仰和犹太人对犹太民族的深刻认同了。犹太人顽强地保持着宗教独立,在基督教和天主教统治的欧洲特别显眼。宗教的独立导致的精神的独立,并由此引发的生活习惯等行为上的差异,使得犹太人不同于他们在欧洲的邻居们。遍布白人世界的反犹情绪,在第二次世界大战以前一直存在,并在二战时达到了顶峰。1948年以色列国的建立,则进一步刺激了犹太人和阿拉伯人之间业已紧张的民族关系。阿以冲突更成为当代世界主要的局部冲突之一,其中牵涉到的能源问题、战略地位

4、问题以及宗教信仰问题使得以以色列国为象征的犹太民族仍然不得安宁。犹太复国主义,尤其是政治犹太复国主义,虽然随着以色列国的重新建立并巩固而成为一段往事,但作为一个独立的民族,如何正确、公平地对待其他民族,如何使这种压迫和被压迫的事不再发生,仍是值得我们继续进行思考的。要深刻地理解犹太复国主义,我们不能不首先谈一下普遍存在于西方的欧洲乃至整个白人社会以及东方的阿拉伯人社会之中的反犹主义。细查反犹主义一词,其作为专门术语出现的年代并不久远,它由一位名叫威廉•马尔(W订helmMarr)的德国汉堡记者于187

5、9年率先创造并使用。在英语中拼写为"anti-semitism”[3],直译为“反闪米特主义”。但在有这样一个词专门用来表述之前,反犹主义作为一种观念,其存在的时间已十分长远,因此外在的表现也多种多样。如果要对这一历史现象下一个全面严谨的定义,恐怕不是一两行字所能表达清楚的。而且就普通的群众性的心理而言,并不会也并不需要想得太过复杂,因此,不妨对反犹主义作这样一个简洁的限定,即一切反对、憎恨、排斥、仇视犹太人的思想和行为。反犹主义的成因相当复杂,并随着时代的不同千变万化,但“就其本质而言,是种族上的,

6、宗教上的,政治上的以及经济上的原因。”(伯尔纳・拉扎尔《反闪族主义》)而阅读整部犹太人的历史,最深刻的印象之一无疑是那几乎无处不在地对犹太人的厌恶和反感。从欧洲西部的英国到亚洲东部的日本,反犹主义贯穿了整个欧亚大陆。那么,犹太人为何如此地遭人忌恨?反犹主义因何而来?反犹主义对犹太复国主义乃至犹太人民族精神的保持究竟起到了多大的作用?犹太复国主义究竟代表了什么?如果说中世纪以前的犹太人之所以流散,还只是因为异族统治者的残暴多疑、穷兵黙武或信仰的不一致的话,那么从中世纪开始,犹太人悲惨的处境,就复杂得多了

7、,整个基督教世界都开始反对犹太人。嗜血、贪婪、卑鄙等等几乎一切可以说出或说不出的恶名都被加到了犹太人的身上。这些恶名无一不给人留下犹太人是与撒旦为伍的魔鬼的强烈印象,而这种错误的观念因为中世纪人们的愚昧、盲从而沉淀到人们,尤其是欧洲几乎所有非犹太人的民族心理之中,成为反犹主义最坚实的基础。这是很可怕的现象,如果说最初的反犹观念还有一定的个案为依据的话,到了后来,在成为普遍的观念后人们在潜意识中就不自觉地优先把犹太人放到了犯罪者的位置上,而忽视事实了。在诸多诬陷犹太人的案例中,1894年的德雷福斯事件[

8、4]无疑是具有相当影响的。对于这一事件,从亚历克斯•本因的一篇描写赫茨尔的传记中,我们可以看到一段对此事的评价:“(在德雷福斯被革职后),赫茨尔越来越相信他是清白的,'在总参谋部当一名军官,对一个犹太人来说是个很体面的职业。他不可能犯这样的罪……。犹太人很长时间来一直被指责为名声不好,所以他们几乎是病态般地看重名声。在这方面,一个犹太军官会特别注意自己的名誉。'”五年后,由于左翼作家左拉等人的努力,德雷福斯被特赦,赫茨尔再次对这一事件发表观点,“德雷福斯

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