北大毕业论文：海外移民

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1、北大毕业论文：海外移民论文应符合专业培养目标和教学要求，以学生所学专业课的内容为主，不应脱离专业范围，要有一定的综合性，以下就是由编辑老师为您提供的北大毕业论文。海外移民①中国梦的建构是基于他们对中华民族的认同意识。在晚清以前，海外移民对中华民族的认同意识只是历史认同，包括种族认同和文化认同。历史认同是强调传统的家庭价值、氏族起源和对次种族的忠诚以及代表华族过去光荣历史的象征，它是民族成员不可退出的族属命运。晚清后，由于中国封建政府的激励以及维新派、革命派等民间力量的宣传和诱导，海外移民兴起了中国民族主义，形成了对中

2、华民族的政治认同。政治认同则是社会成员选择和判断的主观意旨，二战后许多海外移民加入侨居地国籍，落地生根，他们在政治上认同于侨居国而不是中国，但是他们仍然以中华民族的种族认同和文化认同为基础。改革开放后，中国政府实行日趋宽容的侨务政策，中国与海外移民的合作日益密切,海外华人新移民兴起了两种认同倾向：一是华人的跨国认同,二是华人的中国民族主义认同。以跨国移民为代表的新移民把实现中华民族的复兴与促进世界的和平与发展融为一体，追求中国文明与世界文明的共赢与共享，从而提升中国梦的内涵，促进中国梦向世界梦转化。自然根基：海外移民

3、对中华民族的种族认同海外移民对中华民族的种族认同既是海外移民中国梦建构的自然根基，也是其建构的情感基础。“我是谁?我从哪里来?要到哪里去？”这是人类永恒的思考，也是海外移民不得不面对“根在何方”的问题。目前学术界已经达成共识的是,华侨是指仍保留我国国籍的具有中国血统的侨居国外的我国公民，华人泛指具有外国国籍的海外中国移民及其后裔。但是当相当大部分的土生华人与当地土著通婚形成庞大的混血华人群体之后，这类混血华人不但在血缘上已非纯华人,而且已经相当程度混有当地土著的血统。那么，这些混血华人（华裔）的身份归属到底是什么？他

4、们是否在种族上和文化上认同中华民族?其实，华侨、华人和华裔，他们在侨居国形成了一种跨国界的种族文化族群，即华族。尽管种族特性在华人族群认同方面的影响力随着异族通婚的日增而日趋减弱，但是华人的族群认同除了种族特点之外，族群文化意识起着决定性的作用。“就华人群体而言，其组合的纽带,首先是人种与血缘纽带，并在共同的历史、语言、行为方式甚至共同经济生活上形成稳定的华人共同体，即华人社会或华族。因此，华人群体或华族，指的是人类学和文化社会学意义上的族群(ethnicgroup)□”[1]可见，二战后华族尽管在政治上构成了其侨居

5、国的国家多元民族的组成部分，但是从人类学和文化社会学意义上看，他们仍具有中华民族的血统，都是中华民族的炎黄子孙，都具有族群文化意识，这是他们在种族和文化上认同于中华民族的根本前提。李明欢教授认为，“传统中国人的生活取向是血缘高于一切，其价值的主要尺度存在于他终生归依的那个集团之中。尤其对于从传统乡村走向海外的第一代移民而言，无论立足于何处,其生命之根总是联系着故乡那个与生俱来的群体，而他的人生价值也总是希望在那个群体中得到确认。”[2]无论海外移民身处何处，无论他们怎样与异族通婚，他们总希望慎终追远、追本溯源，寻找自

6、己的身份归属。海外移民在种族上对中华民族的认同，并由此产生了对中华民族的一种根的意识。根据美国加州大学伯克利分校著名学者王灵智教授对根的定义，根的第一层含义是生命的延续,第二层含义指身份归属地。从这个层面上看，根象征着海外移民的种族及文化取向。有了根的意识就可能会产生寻根的行动，从早期移民的落叶归根到改革开放后的新移民的回归运动，从华侨华人的光宗耀祖到华裔的崇宗敬祖、寻根问祖,这些都是不同时期不同类型的海外移民根的意识的体现，都说明了海外移民强调中华传统的家庭价值、宗族起源与种族分支的忠诚等原生性元素，都是海外移民对

7、中华民族种族认同的有力体现。《国语•晋语四》曰：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”海外移民在寻根宗亲活动中，寻根谒祖，编修家谱，同姓联宗，数姓联宗，敦睦宗谊，共谋发展，依靠宗亲的团结，大家慎终追远，发奋图强，团结协作，有利于提升侨乡社会和华侨社会的凝聚力，有利于海外移民形成对中华民族的归属感和自豪感，有利于海外移民形成对故乡和中国、对中华民族和中华文化的亲合感和认同感。王庚武教授指出：“这种认同之所以称为&1SQU0；历史'认同是它强调传统的家庭价值、氏族起源和对次种族的忠诚以及代表华族过去光荣历史的象征。这一

8、切都有助于维持住华人性。”“我们是相同的血缘共有一个家，黄皮肤的旗帜上写着中华。”[3]海外移民对中华民族的种族认同，对华人性的维持，虽然只是一种初级性的认同，但它能唤起海外移民对中华民族朴素的原始情感，为海外移民的中国梦建构奠定了情感基础。文化基础：海外移民对中国传统文化基本价值的认同人类文化学家葛兹(C.Geertz)曾提出，第三世界国家人