《曾国藩日记》选注(精华)

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1、实用标准文档道光二十年（1840年）[问学]1、留馆①后，本要用功，而日日玩耍②不觉过了四十余天。……兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许；晨后温经书③有所知则载“茶余偶谈”；日中读史亦载“茶余偶谈”；西刻至亥刻读集④，亦载“茶余偶谈”；或有所作诗文，则灯后不读书，但作文可耳。忆自辛卯年，改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡⑤之言“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。”改号至今九年，而不学如故，岂不可叹！余今已三十，资禀顽钝⑥精神亏损，此后岂复能有所成？但求勤俭有恒，无⑦纵逸欲，以丧先人元气

2、；困知勉行，期⑧有寸得，以无失词臣⑨体面，日日自苦，不至佚⑩而生淫，如种树然，斧斤纵寻⑾之后，牛羊无从而牧之；如热灯然，膏油欲尽之时，无使微风乘之，庶几⑿稍稍培养精神，不至自速死。诚能日日用功有常，则可以保身体，可以自立，可以仰事俯蓄⒀，可以惜福，不使祖宗积累自我一人享受而尽，可以无愧词臣，尚能以文章报国。谨记于此。道光二十年六月七日，公元1840年。(保养元气的道理，就如同种树的情形，滥砍滥伐之后，土地荒漠化，牛羊就找不到草吃了，也如同点燃的蜡烛一样，快要燃完之际，千万不要让风，哪怕是微风吹到它，这样或许还能稍微培养身体的真元，

3、不至于很快就死了。)注解：①文案大全实用标准文档散馆留馆：清制，翰林院设遮常馆，选新进士之优于文学书法者人馆学习，称遮吉士。三年后（亦有提前者）举行甄别考试，成绩优良者授翰林院，编修，检讨或各部主事及知县，称为“散馆”。散馆考试后留翰林院充任编修、检讨等职称为留馆。②玩耍：虚度光阴。③经书：指儒家经典。以四库全书》为例，包括易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经、总义、四书、乐、小学十类。④集：我国古代图书四部分类第四类的名称，收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。四库全书》分其为楚辞、别集、总集

4、、诗文评、词曲等五类。⑤袁了凡：袁黄，字坤仪，号了凡，浙江嘉善人，明万历进士。曾用：“功过格”记录善恶，扩大程朱理学的影响。⑥资禀顽钝：资，资质。禀，禀赋。顽钝，愚笨。⑦无：不要。⑧期：希望。⑨词臣：旧指文学侍从之臣，如学士、翰林等。曾国藩已留翰林院，故称词臣。⑩佚：同“逸”，安闲。⑾斧斤纵寻，纵，放纵，任意寻：使用。放纵使用斧头，意即滥肆砍伐。⑿庶几：表示可能或期望。⒀仰事俯蓄：事，侍奉。蓄，蓄养。上可以侍奉父母，下可蓄养妻子。道光二十一年（1841年）[问学]5、至唐镜海先生处，问检①身之要、读书之法。先生言当以朱子全集为宗②

5、。时余新买此书，问及，因道此书最宜熟读③文案大全实用标准文档，即以为课程，身体力行④，不宜视为浏览⑤之书。又言治经宜专一经，一经果能通，则诸经可旁及。若遽⑥求兼精，则万不能通一经。先生自言生平最喜读易。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。⑦考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测⑧。文章之学，非精于义理者不能至。经济之学⑨，即在义理内。又问：经济直何如审端致力？答曰：经济不外看史，古人已然之迹，法戒昭然⑩；历代典章，不外乎此。又言近时河南倭艮峰仁前辈用功最笃实⑾，每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有扎记。或⑿心有私欲不克⒀，外有

6、不及检者皆记出。先生尝教之日：不是将此心别借他心来把捉才提醒，便是闭邪存减。又言检摄⒁于外，只有整齐严肃四字，持守于内，只有“主一无适”四字。又言诗文词曲，皆可不必用功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难⒂。又言第一要戒欺，万不可掩著云云。听之，昭然若发蒙⒃也。道光二十一年七月十四日，公元1841年注解：①检：约束。②宗：本，主旨。③熟读：精读。④身体力行：亲自体验，努力实行。⑤浏览：约略地看，泛读。⑥邃：急速。⑦义理、考核、文章：义理，普遍皆宜的道理或讲求经义，探究名理的学问。考核，即考据、考证，研究历史、语言的一种方法，根据事

7、实的考核和例证的归纳，提供可信的材料，作出一定的结论。清代乾隆嘉庆两朝，考据之学最盛。文章，文辞，文章辞采。⑧管窥蠡测：管，竹管。窥，从孔隙里看。蠡贝壳的瓢。测，测量。从竹孔里看天，用瓢测量海水，看到的，量到的不过是极小的一部分。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面。⑨经济之学：经世济民、治理国家的学问。⑩昭然：明白无疑。⑾骂实：诚实。⑿或：有时。⒀克：战胜。⒁检：检点，约束。摄：收敛。⒂诚能…·难：果真能在义理探究方面用功，那些雕虫小技能不难了。⒃发蒙：发，打开，开掘。蒙，愚昧，无知。文案大全实用标准文档道光二十二年（1842年）

8、[问学]7、拜倭民峰前辈、先生言“研几”①工夫最要紧，颜子之有不善，未尝不知，是研几也。周子曰：“几善恶。”中庸日：“潜虽伏矣，亦孔之照。”刘念台先生日：“卜动念以如风。”皆谓此也。失此不察，则心放而难收矣。又云：人心善恶之几，与国家治乱之见相通。