江西逝江市2016_2017学年高二历史下学期第一次月考试题

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1、江西省九江市2016-2017学年高二历史下学期第一次月考试题一、选择题(每题2分,共50分)1、《春秋》是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。从历史的眼光看,是一部后人所谓的“断烂朝报”,但经孔子修订整理后,成为儒家典籍,被后世统治者所推崇。原因在于其A.反映了新兴地主阶级的要求B.具有了伦理教育的功能C.起到了维护贵族社会的作用D.确立了纪传体史学体裁2、《传习录》载:“夫学贵得之心,求之于心非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也”该材料体现了这位思想家A

2、.反对迷信权威B.反对封建礼教C.抨击君主专制D.提倡经世致用3、日本学者沟口雄三认为:“自古以来的'民本'之说并非'民为本',而仅仅是指君主'以民为本';然而明末涌现出来的民本主义言论却是主张尊重'公论',即主张是非存于民间即地方的公论之中,皇帝和官僚必须遵从民众之是非。”下列言论最能支撑该学者结论的是A.孟子:“民为贵,社稷次之,君为轻。”B.董仲舒:“《春秋》之法,以人随君,以君随天。”C.黃宗羲:“天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”0.顾炎武:“天下之宗子各治其族,以辅人君之治。”4、《滇南

3、本草》(成书于1436年)和《本草纲目》(成书于1578年)是明朝两部医药著作。《滇南本草》的一个版本中有“玉米须”的记载,有学者据此推断玉米在哥伦布1492年到达美洲之前就为中国人所知。而该书的另一版本中出现了“《本草纲目》口”的字样。由此可以得出的合理认识是()A.玉米在哥伦布到达美洲之前就己经传入中国西南B.《本草纲冃》是中国最早记载玉米药用价值的著作C.《滇南本草》书中参考了《本草纲目》的部分内容D.《滇南本草》不应作为研究玉米传入中国的第一手材料5、学者刘再复认为:从儒的视角看,贾宝玉是拒绝表层儒

4、(君臣秩序)而服膺深层儒(亲情)的“赤子”:从道的视角说,他是不为物役也不役物,逍遥自在的“真人”;从释的视角说,他是一颗天人无分、物我无分、尊卑无分、清新无染的大慈悲之“佛心”。该学者的主旨是A.认为贾宝玉是儒家伦理的反叛者B.认为贾宝玉是道家主张的认同者C.认为贾宝玉是大慈大悲的佛教徒D.从传统文化视角解读贾宝玉是谁6、许仙与白蛇的故事,最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展,到明末时,不仅内容与唐宋传奇有本质的差异(rti神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋口rti的故事),而且主人公身份也由仕宦日

5、益衰B.社会风气渐趋败坏观念变D.社会主流思想改变子弟,一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出A封建制度落C市民价值化7、汉字由小篆演变为隶书,叫作“隶变”,几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省,容易辨认。郭沫若认为:“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”可见,郭沫若这一评价的着眼点是()A.“隶变”是汉字发展史上的转折点A.“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求B.隶书的出现标志着书法艺术的成熟C.秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国8、钱穆指出,希腊社会上

6、有批所谓“哲人”,他们到处游行,教导青年,作为演讲和许多奇怪的辩论,造成希腊很坏的风气。于是有了苏格拉底,他讲述人生的共同真理;有了柏拉图,提出了理想国的教育制度;有了亚里士多徳,提出教育为国家政体服务。苏格拉底、柏拉图、亚里士多徳的共同之处在于A.主张教育为国家政治服务B.将教育与哲学理想相结合C.强调培养具有独立人格之公民D.努力补救极端个人主义之流弊9、有人曾这样评价一位科学家的贡献:“至今还没有可能用一个同样无所不包的统一概念,来代替他的关于宇宙的统一概念。而要是没有他的明晰的体系,我们到现在为止所

7、取得的收获就会成为不可能。”这位科学家是A.伽利略B•牛顿C•13朗克D.爱因斯坦10、1935年,厄瓜多尔政府在距其海岸1000公里的加拉帕戈斯群岛上设立了达尔文纪念碑,纪念达尔文考察这一群岛一百周年,碑文写着:“达尔文于1835年在加拉帕戈斯群岛登陆。他在研究当地动植物分布时,初次考虑到生物进化问题,从此开始了这个悬而未决的论题的思想革命。”其“思想革命”的意义在于A.凸显了人类的价值和尊严B.推动了启蒙运动的产生和发展D.成为欧洲宗教改革的C.提供了观察世界的新视角指导思想11、近代史上,某些清廷官员

8、的绰号中带有“鬼”字。如洋务派官员奕诉在兄弟屮排行第六,被称为“鬼子六”;洋务派官员丁日吕被称为“丁鬼奴”。这反映出当吋A.西方侵略激起国人抵抗B.崇洋媚外行为遭到社会鄙视C.洋务运动受到普遍批评D.西方思想与传统观念的冲突12、史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是屮国社会从古代到近代变革过程屮前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一B.批判传统与

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