江西省中考语文复习现代文阅读专题十一议论文阅读原创预测

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1、专题十一议论文阅读原创预测一、石头里有一只会飞的鹰①雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰，栩栩如生，振翅欲飞。观者无不惊叹。问其技，曰：石头里本來就有一只鹰，我只不过将多余的部分去掉，它就飞起來了。②这个回答很有哲理。③原子弹爆炸是因为原子核里本来就有原子能；植物发芽，是因为种子里本来就有生命。它不爆炸、不发芽，是因为它有一个多余的外壳，我们去掉它，它就实现了它自己的价值。达尔文本酷爱自然，但父亲一定要他学医，他不遵父命，就成了伟大的生物学家。居里夫人25岁时还是一名家庭教师，还差一点当了小财主家的儿媳妇。她勇敢地甩掉这些羁

2、绊，远走巴黎，终于成为一代名人。鲁迅先是选学地质，后又学医，当把这两层都剥去时,一位文学大师就出现了。就是宋徽宗、李后主也不该披那身本来就不属于他们的龙袍，他们在公务中痛苦地挣扎，还算不错，一个画家、词人终于浮出水面。这是历史的悲剧，是成才的规律，也是做事的规律。物各有主，人各其用，顺之则成，逆之则败。④每当我看杂技演出时，总不由联想一个问题，人体内到底有多少种潜能。同样是人，你看，我们的腰腿硬得像根木棍，而演员却软得像块面团。因为她只要一个“软”字，把那些无用的附加统统去掉，她就是石头里飞出来的一只鹰。但谁乂敢说台下的

3、这么多观众里,当初就没有一个身软如她的人？只是没有人发现，自己也没有敢去想。⑤法国作家福楼拜说：“你要描写一个动作，就要找到那个唯一的动词，你要描写一种形状就要找到那个唯一的形容词。”那么，你要知道自己的价值，就要找到那个唯一的“我”，记住，一定是“唯一”，余皆不要。好画，是因为舍弃了多余的色彩；好歌，是因为舍弃了多余的音符；（），（）。一个有魅力的人，是因为他超凡脱俗。超脱了什么？常人视之为宝的，他像灰尘-样地轻轻抹去。⑥建国后，初授军衔，大家都说该给毛泽东授大元帅。毛说，穿上那身制服太难受，不要。居里夫人得了诺贝尔奖

4、，一她将金质奖章送给小女儿在地上玩。爱因斯坦是犹太人的骄傲，以色列开国，想请他当第一任总统，他赶快写信谢绝。他们都去掉了虚荣,舍弃了那些不该干的事，留下了事业，留下了人格。⑦可惜在现实生活中，我们总是算加法比算减法多，总要把一只鹰一层层地裹在石头里。欲孩子成才，就拼命地补课训练，结果心理逆反，成绩反差：想要快发展，就去搞“大跃进”，结果欲速不达；想建设，就去破坏环境，结果生态失衡，反遭报复。何时我们才能学会以减为加，以静制动呢？⑧诸葛亮说“宁静致远”。人生要懂得学会减法，省掉一切可以省掉的东西，才更能获得成功。1.本文作

5、者的观点是什么？人生耍懂得学会减法，省掉一切可以省掉的东西，才更能获得成功…2.阅读第⑤段，根据上文在括号里再仿写一个句子，使上下文语意连贯。示例：好文章，是因为舍弃了多余的词汇。（符合文意即可）.3.第⑥段中画线句子运用了哪种论证方法，起什么作用？比喻论证和举例论证，具体地说明他们都把视之为珍宝的荣誉看得很轻很淡，甚至放弃舍却。4.联系上下文，请你说说第⑤段画线句的含义。常人视之为宝的，他像灰尘一样地轻轻抹去―毛泽东拒绝接受大元帅这个军衔；居里夫人把诺贝尔金质奖章让孩了当玩具；爱因斯坦谢绝担任以色列的笫一任总统。这里运

6、用比喻论证，形象地说明他们都把人们视之为珍宝的荣誉看得很轻很淡，其至放弃、舍却。（意思对即可）1.联系生活实际，说说如何成为一只鹰？.可从“善于舍弃，勇于舍弃，发现自己的专长，专心于自己的事业，淡泊名利”等方面谈—【解析】1・议论文的观点一般从题目、开头、结尾段中去找。2.仿写句子要从内容的衔接、句式的统一上来考虑。3.作者很显然运用了举例论证来证明这一段的观点。4.要抓住关键词“常人视之为宝的”来理解。5.通读全文，从文章的各段中发现答案。第①至③段写要“善于舍弃，勇于舍弃”，第④段告诉我们要发现口己的专长；第⑤至⑦段

7、阐述了耍淡泊名利。综合归纳就能回答得完整准确。二、要学会道歉和原谅南方朔①廉颇和蔺相如都是战国七雄的赵国大臣。廉颇是战功彪炳的大将，官拜上卿；而蔺相如是个外交奇才，他有完璧归赵等外交功绩，也拜上卿，而且比廉颇还大了一级。廉颇心里当然不是滋味，认为自己的功名是在战场上提着脑袋打来的，而蔺相如只不过养着一张嘴。因此他放话要羞辱蔺相如，蔺相如知道后就百般冋避廉颇。他的手下对他的示弱很不满意。蔺相如说，赵国之所以还站得住，就是有一文一武他们两人，如果他和廉颇闹翻，受害的只会是国家，因此，他闪避廉颇不是示弱，而是为了国家。蔺相如的

8、这种态度打动了廉颇，于是便有了一个老将军负荆请罪的一幕。②廉颇和蔺相如的故事，以前在念书时，书里都在强调蔺相如的大度和谦虚，他好像比廉颇伟大。但现在年岁较增，我觉得廉颇比蔺相如伟大了一级。因为要一个人道歉实在太难To堂堂一国的上卿，而能承认自己犯错，负荆请罪，这是何等的胸襟气魄，在人类史上也不多见。③近代道歉学的研究