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时间:2019-09-29
《江西省樟树中学2016-2017学年高二上学期第一次月考语文试题.》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、樟树学2018届高二年级上学期第一次月考语文试卷考试范围:高考范围考试时间:9月17日第I卷一、现代文阅读(9分,每小题3分)国吉祥文化吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映,源起于人类社会发展的低级阶段,并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越越曲奇庞杂。但正如英国人类学家马林诺夫斯基在《文化论》指出:“文化是一个组织严密的体系,同时它可以大致分成两个方面:器物和风俗。”我国吉祥文化同样地也大致可分物体吉祥和行为吉祥两个方面。所谓物体吉祥,主要体现为我国历史众多的传统吉祥物。所谓行为吉祥,则主要表现为各种丰富多彩的祈吉习俗及行为。两者
2、都是以有形的器物或可见的行为表达无形的吉祥观念。国最早的吉祥物典型代表为“四灵”,即龙、凤、龟、麟这四种灵异动物。《周礼.春官•大司乐》有“六变而致象物及天神”Z语,郑玄注曰:“象物,有象在天。所谓四灵者。天地之神,四灵之知,非德至和则不至。”“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”据专家考证,这几种动物是国原始图腾崇拜的遗留。如夏人以蛇(龙)为图腾,商人以燕为图腾,东部民族以凤为图腾,东夷部民族以龟为图腾等。后由于部落战争,相互联合或吞并,各部落图腾己经复合成为集各种鸟兽形象于一身的神异动物,图腾也转变了职能,成为鸟兽鱼1UZ畜养,甚而成为保护神,进而成为吉祥物。作为
3、祈福的象征,四灵在国吉祥物天地最先登场。河南濮阳西水坡距今6000年的仰韶文化遗址,出土了蚌壳堆塑的“华第一龙”。浙江河姆渡文化遗址发现的鸟纹,已窥见“丹凤朝阳”的原始雏形。殷代以灵龟兆吉凶。麟在四灵出现最晚,但春秋战国时已经成形。汉代形成的“四灵”体系,源远流长,至今不衰。行为吉祥表现在风俗习惯和行为。在山东泰山顶上,为了求得后嗣,妇女们将红线、红布条结在小树枝上,或将石子放置在小树杈上,表示向山灵祈求后代。□吋婚嫁,许多地方男女订亲后,男家送女家以“包袱”,里面有布料和其他物品,象征着“包福”。如果同一条街有两家娶媳妇,谁家早发轿谁家为好,这叫“抢福”。出
4、嫁那天,新娘落下的眼泪,称为“金豆子”,流得越多越好。入洞房后,新娘要喝面汤,叫吃宽心面;吃红皮鸡蛋,称“一口咬到鸡蛋黄,明年生个状元郎”。新人合爸之前,还要撒栗子、枣、花生,象征早生贵子。世界上儿乎所有民族、所有的文化都有着各自的象征体系及民族吉祥物,而且至今述有吉祥文化的创生。比如各种大型的运动会,像奥运会、亚运会或全运会,在其正式举办之前,一项重要的工作是设计吉祥物,作为人会能顺利成功举办的吉兆,受到人们一致的追捧。传统吉祥物与民间祈吉行为、习俗似一对从民族文化母体孕育出的同胞兄弟,反映了吾国吾民的追求和向往。(沉利华、钱玉莲《国吉祥文化》)1.下面对于
5、“吉祥文化”的表述,不符合原文意思的一项是()A.吉祥文化体现了人类对吉庆祥瑞的向往和追求的观念。B.吉祥文化的产生,从吋间上说,是在人类社会发展的低级阶段。C.吉祥文化是不能创生的,因为它有自己的相对稳定的象征体系。D.吉祥文化是一个组织严密的体系,可分为器物和风俗两个基本方面。2.下面解释和分析,不符合原文意思的一项是()A.国最早的吉祥物是“四灵”,在“四灵”“麟”出现得最晚。B.“四灵”成为吉祥物的演变过程为“图腾一一鸟兽虫鱼之畜养一一保护神一一吉祥物”。C・“四灵”形象是各部落图腾形象复合的一个结果,实际上不只四种动物形象特征。D.“四灵”吉祥物体系
6、是汉代成形的,它的吉祥内涵是“非德至和”。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.以有形Z器物和可见Z行为表现吉祥观念,这个“器物”和“行为”并非是任意的,具有传统性、民族性。B.吉祥内涵的生成方式包括了谐音法,比如男家送女家以“包袱”,里面有布料和其他物品,象征着“包福”。C.2008年北京奥运会吉祥物“福娃”不具有国的传统文化要素,是为了迎合世界盛会而创造。D.传统吉祥物(即物体吉祥)与民间祈吉行为、习俗(即行为吉祥)似一对从民族文化母体孕育出的同胞兄弟。二、古诗文阅读(36分)(一)阅读下面的文言文,完成下4〜7题。龚胜字君宾,楚人也,少好
7、学明经,著名节,为郡吏。州举茂才,为重泉令,病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜,哀帝自为定陶王固已闻其名,征为谏大夫。胜居谏官,数上书求见,言百姓贫,盗贼多,吏不良,风俗薄,灾异数见,不可不忧。制度太奢,刑罚太深,赋敛太重,宜以俭约先下。为大夫二岁余,迂丞相习直,徙光禄大夫,守右扶风。数月,上知胜非拔烦吏,乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱制度,由是逆上指。后岁余,丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等,尚书劾奏嘉“言事恣意,迷国罔上,不道”。下将军朝者议,左将军公孙禄等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰:“嘉资性邪僻所举多贪残吏位列二公阴阳不和诸事并废咎皆繇嘉迷国不疑今举
8、相等过微薄日暮议者罢。明旦复会,左将军
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