江西省抚州市南城县第一中学2016-2017学年高一语文上学期第一次月考试题

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1、江西省抚州市南城县第一中学2016-2017学年高一语文上学期第一次月考试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题孔子研究时下，信用问题已然成为社会的焦点话题2—。对于我们这个尚未完成社会转型便急于投入经济全球化大潮的国度來说，岀现这样的现象是完全可以理解的。所谓信用，即委托（方）与受托（方）之间的责任承诺。信用既是一种严格的道义伦理要求，也是一种需要社会制度提供普通法制保障的社会伦理规范，甚至从一种强道义论的意上说，信用伦理本身就是社会制度论的重要向度Z—。它首先是对承诺双方的责任要求，R在现代社会中介化、公共化程度空

2、前提高的情况下，责任承诺需要社会法制规定、社会中介机构來给予确认和担保。但这并不意味着信用伦理仅仅是一种外在的规范伦理，如同任何一种伦理规范及其实际效应都需要确定坚实的道德主体基础或内在道德条件•一样，信用伦理也具有个人美徳伦理和社会规范伦理的双重特性。事实上，现代社会的信用体系本身就是由个人信用系统和社会信用系统两个基本方面所构成的。信用问题的突显是现代社会公共化程度不断增长的自然反映。在传统社会里，由于自然经济条件的限制，人们的关系领域往往局限于自然人伦关系所能延伸的冇限范围，由这种关系所构成的生活社会具冇“熟人关系”的性质，道德伦理正是在这样一种“熟人”社会

3、文化中逐渐形成的调节和规范着人们各种关系和行为规范系统。应该说，在传统的“熟人社会”范围内，道德伦理规范己然程式化、礼仪化，成为人们的H常行为准则，有较强的约朿力，在许多情况卞，“熟人社会”显示出较高的社会信用。这种社会信用主要是靠乡土社会的“规矩”“行规”一类的强道德规范约束建立起來的。而不是靠具冇普遍公止的约束力的法律或契约建立起來的。任何违背“规矩”的不信誉行为都可能受到较法律制裁更为严厉的惩罚。而现代社会是“陌生人”的社会，其人际社会交往或交易是普遍的、无确定界限的，也是以普遍的人际平等和社会公正为基本交往或交易原则的。“熟人”社会的“规矩”不能保证普遍的

4、人际关系平等和社会公正。同时更值得关注的是，习惯于“熟人”社会Z信用“规矩”的人，不仅难以很快熟悉“陌生人”社会的信用规范，而且常常会产牛•某种“欺诈陌生”的投机心理。因为対于一些缺乏社会伦理意识的人來说，很难对“•陌生人”和“陌生人”的社会产生一种自觉的责任意识和伦理认同感，自然也就更难产生诚信的“责任承诺”了。当然，我们也决不能因此认为，现代社会就一定能够自发地建立比传统社会更为普遍町行的社会信用体系。如果没有健全的法制体系的支撑，社会的普遍信用也可能只是一种幻觉，或者空话，历史的教训告诉我们，在计划经济体制下，社会信用不仅仅是靠政治权利的外在强制而偶然实现的

5、，不具备稳定、持久、公正、有效的基本特征，所以同样不能成为现代社会所需要的信用体系。如今社会主义市场经济使我国社会信川体系的重建冇了希望。但是，这并不意味着社会主义市场经济条件下的社会信用体系因此也町以自发地产牛:，还需要社会法制系统、社会信用伦理、公民诚信道德的支持。面对我国目前较为严峻的社会信用因境，我们不仅要清醒地了解出现这一信川因境的特姝社会背景和复杂原因，而要理解社会转型过渡期社会法制、社会一伦理的和公民道德等方面建设的急迫性和艰巨性。（摘自《孔了研究》）1.下面对“信用伦理”的解释，最准确的一项是（）•••A.信用伦理即委托（方）与受托（方）Z间的责任

6、承诺。B.信用伦理是规范冇信用关系的双方承任信用责任的道德准则。C.信用伦理具冇个人美德伦理和社会规范伦理的双重性。A.信用伦理由个人信用系统和社会信用系统两个基本方面构成的。1.下列对“信用伦理本身就是社会制度伦理的重要向度之一”的理解，不正确的-•项是（）•••A.信用伦理也可以说是一种外在的规范性伦理。B.信用伦理受到社会制度伦理的规范。C.信用伦理具冇个人美德伦理特征。D.信用伦理需要社会法制、中介机构来给予确认和担保。2.根文意，下列说法不能成为“'熟人社会’显示出较高的社会信用”的依据的一项是（）••A.“熟人社会”小，道徳伦理规范约束人们的FI常行为

7、。B.“熟人社会”屮，法律或契约同样具有普遍公正的约束力。C.靠“规矩”一类的强道德规范建立起来的行为准则比法律更冇约束力。D.传统社会的基木社会关系是血缘、邻里、宗派等关系。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下而的文言文，完成4〜7题荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郴，徙卫元君之支属于野王。荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而

8、去榆次矣。