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《河南省新野县第一高级中学2016-2017学年高二历史上学期第三次月考试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、2016-2017学年高二第三次月考历史试题第I卷(选择题共60分)一、选择题(每小题1.5分,共60分)1.“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代,“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间,处于贵族的最低层;士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的,是指士人与官僚的合二为一;明清之际“士人从商,商人入仕”,是社会结构变动的一大特色。下列关于屮国士人阶层的说法正确的是()A.“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台B.明清之际的“士人从商”反映抑簡政策转变,等级观念淡化C.面对鸦片战争失败,当吋开明士大夫阶层发动了“自强”运动D.“穷则独善
2、其身,达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识2.晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来,孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度,使得贵贱无序,国家就不好统治了;鲁圉季氏采用了周天子才能用的八侑舞,孔子说:“是可忍,孰不可忍也”,非常生气;齐国的[□氏杀了齐简公,孔子认为卿大夫不该杀诸侯,求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是()A.行仁政,反对刑罚和战争B.法先王,祖宗之法不可改变C.重礼乐,以礼乐教化百姓D.正其名,端正宗法等级秩序3.春秋至战国前期,老子创立道家学派,孔子创立儒家学派,墨子创立墨家学派,李悝创立法家学派等。到战国后期,出
3、现总结百家思想的人物如苟子,总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明()A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣氏思想的综合与吸收成为发展趋势C.儒家学说社会地位得到提高D.不同学派的思想出现融合与趋同4.《史记•儒林列传》记载,汉初窦太后好读老子书,辕固说:“此是家人言耳。”窦太后说,这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢!随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然,无以复罪,罢之”。这反映了汉景帝时期()A.釆用儒家思想治国B.放弃休养生息政策C.维持无为而治思想D.存在无为、有为Z争5.《礼记•曲礼》有关复仇之义,认
4、为父仇不共戴天。为父祖复仇被视为孝义之举。汉律规定:“敢私复仇者如刑,家属徙边”。魏律规定:“贼斗杀人,以劾而亡,许依古义听子弟得追杀之。”这表明魏的律令呈现出()A.复古主义的特色B.严刑峻法的特色C.程序简化的特色D.以儒入法的特色1.东汉末年,名教虚伪,玄学兴起。玄学家以《老子》《庄子》和《周易》为依据表达思想和寄托精神。在理学兴起前,许多士大夫醉心于此。魏晋玄学出现的背景是()A.儒家学说一度失去正统地位B.九品屮正制重视徳行才能C.老庄学说的思辨性受到重视D.门阀政治受到了冲击挑战1.史载,进士郭稹改嫁的母亲边氏去世了,他请求服丧三年,得到宋仁
5、宗的准许;明初,进士王希曾再嫁的母亲任氏去世了,他请求服丧三年,明太祖令臣下讨论,最后只同意他服一年。促成这一变化的主要因素是()A.妇女再嫁得到尊重B.科举取士注重人品C.君主专制不断加强D.理学成为统治思想2.黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”,上面是强大的中央官僚机构,下面是庞大的社会底层农民,但屮间层即地方政府却是松散而脆弱的。这种社会构成特征,客观上有利于()A.增强地方政府的白主权B.儒学维系统治秩序C.促进小农经济稳定发展D.防止社会两极分化3.英国学者李约瑟在评论东汉数学著作《九章算术》时说:“从它的社会根源
6、來看,它与官僚政府组织有密切联系,并且专门致力于统治官负所要解决的问题,土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……'为数学而数学'的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是()A.重实用B.重理论C.重逻辑推理D.重实验4.研读下表船英国学者罗伯特•坦普尔《中国:发明和发现的国度〉-书的相关数据),对其解读正确的是()年代科技发明中国世界其他国家件件百分比件百分比公元1—00年452862%1738%公元401—1000年453271%1329%公元1001—1500年673857%2943%公元1501—1840年472194%45396%
7、①屮国古代科技曾经长期领先世界,为人类文明进程作除了突出贡献②新航路的开辟和世界市场的出现,使中西科技发展趋势发生了逆转③受西方近代科技的冲击,中国明清科技发展迟缓,最终被西方超越④封建制度和小农经济造成的社会环境不利于中国古代科技的发展A.①③④B.①④C.②③D.①②④5.英国于1807年通过了禁止奴隶贸易的法令,其他国家也相继宣布禁令。导致这一现象的主要原因不包括()A.欧美劳动力市场已经饱和B.启蒙思想进一步传播C.世界市场观念逐渐成熟D.黑人奴隶的激烈斗争1.“他们将哲学从上天降至人间,认为专门研究人类就是研究个人;他们见树不见林,见个人不见人
8、类,夸大人类判断的分歧,强调人类认识中的偶然,强调感官的虚幻;他们利用各种思维谬
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