河北省定州中学2016-2017学年高二历史上学期周练试题（9.25，承智班）

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1、河北省定州中学2016-2017学年高二历史上学期周练试题（9.25,承智班）一、选择题1.1920年，梁启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和Z说，则将其书（注：指黄宗羲的《明夷待访录》）节抄，印数万木，秘密散布，于晚清思想之骤变，极冇力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是（）①“天下为主、君为客”②“为天下Z大害者，君而已矣”③“民间吉凶（礼仪），一依朱了《家礼》行事”④“天子之所是未必是……公其是非于学校”A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④2.明清之际是一个“天崩地裂”的吋代。些最敏锐

2、的心灵”进行了一•场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张（）A.“天人感应”B.“工、商皆民生Z本”C.“存天理,灭人欲”D・“以法为本”“法不阿贵”3.•清代有女诗人作诗曰：“人牛•徳与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有徳才可赅（兼有），有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中A.男女平等思想被普遍接受B.德才兼备成为主要的评价标准C.出现了对传统伦理思想的反思D.产生了维护白身权益的诉求4.黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提馆学校议政等办法来修补封建专制制度。

3、这说明明清时期的早期启蒙思想（）A.根植于高度繁荣的农耕经济B.适应了君主专制统治的需要C.本质上是传统思想的继承发展D.动摇了宋明理学的统治地位5.戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知Z口然也”。与戴震主张相似的思想家是（.）A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之1.明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论（）A.受西方启蒙思想影响B.否定了君主制度C.主张建立法治社会D.强调对民意的尊重2.柳宗元《封建论》

4、指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建,固然出H“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是A.柳宗元肯定帝制的合•理性B.黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想C.二人观点的内涵不同，都有其合理性D.两种观点恰好相反，后者正确3.明末清初思想家王夫Z说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭汆，而愈腾苴贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之（）A.反对政府对粮价的干预

5、氏主张加强政府调控以平抑粮食价格C.主张工商皆本・D.征收工商税以减轻农民负担4.明代李贽说“诗何必古《选》，文何必先秦”，人力推崇代表市民文化的院木和杂剧，认为文学的本源在于作者情感和欲望的表达。这-思想A.受到王阳明心学的影响B.否定了宋明理学C.批判了先秦儒学「D.体现了经世致用的思想5.梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈们民权共和Z说，贝IJ将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料屮的“其书”最可能是下列哪木著作A.李贽《藏书》B.黄宗羲《明夷待访录》C.顾炎武《天下郡国利

6、病书》D.王夫之《读通鉴论》11・梁启超说：“我口己的政治运动，对以说是受这部书（《明夷待访录》）的影响最早而最深。”他从中受益授深的应该是A.追求个性解放的主张B.批判君主专制的思想C.经世致用的学风・D.唯物主义的思想12.顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其口为，此在三代以上己然矣。”顾炎武意在强调A.人民自治的合理性B.强化集权的垂要性C.三代之治的可行性D.经世致用的必要性13.1876年，英国人傅兰雅在上海创办格致书院，办学主旨为：“使小国便于考究西国格致之学、

7、工艺之法、制造之理”。王韬主持书院期间，“以西学为主，而旁及时事、洋务……”材料体现该书院（）A.中体西用的办学理念B.经世致用的办学特色C.文化渗透的办学目的D.中西并重的办学内容14.明末清初的“新民本”思想是传统的民本政治和近代民主政治Z间的一种过渡形态，它來源于远古的原始民主制和君主制吋期的民木思想，在而临明代灭亡和资木主义萌芽时，形成了某种趋向近代民主的政治理念。下列关于“新民本”思想阐述正确的是（）A.主要内容表现为反对暴君和颂扬明君來约束君主的不良行为B.超越了尊君重民式的I口民木，发展为民主君客式的新民木C.“

8、民”具有新的内涵，主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级等D.其思想与西方君主直宪制有相似性，受西方启蒙思想的影响较深15.顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代Z人，其所著书，无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武