河北省保定市2016_2017学年高二历史3月月考试题

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1、河北省保定市2016-2017学年高二历史3月月考试题考试吋间100分钟、分值100分一、选择题（每题都有一个最佳答案，请选出并填涂到答题卡上，每题一分，共六十分）1.“王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。”上述材料反映了A.王室的衰微B.诸侯争霸局面的形成C.分封制的崩溃D.阶级矛盾的尖锐2.“乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”这反映了礼乐制度（）A.明确权利义务B.具有神权色彩C.维护社会秩序D.体现教化功能3.《全球通史》谈到中国古代某项制度时说：“为中国提供了赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管

2、理。另一方面，也正是这一制度扼制了创造力，培育了一味顺从的性格，……随着生气勃勃的西方的侵入，它转而起了阻止屮国人做出有效的调整和反应的作用……”。该项制度A.缩小地方行政权力，导致地方行政效率低下B.有利于国家统一•和多民族国家的形成和发展C.使中国文化长期领先于世界D.其“公天下”的部分是其进步性之所在4.明神宗改变国家机构的运作机制：以内阁监控六部，六部监控部院，部院监控地方抚按，最后使“部权尽归内阁”o这主要表明：A.内阁替代丞相成为中央行政机构B.地方权力逐级归于内阁常控C.六部摆脱皇权听命于内阁D.部分皇权转移到了内阁手中5.明朝皇帝仁宗说：

3、科举考试“须南北兼顾。南人虽善文词，而北人厚重，比累科所选，北方仅得什一，非公天下之道。”于是，“命杨丄•奇等定取上之额，南人十六，北人十四。”明朝推行这一举措的目的是A.借助科举取士打压南方富商大贾B.通过科举取士均衡政治势力C.促进南北方区域特色文化交流D.尽力维护科举取士区域公平6.宋太祖在殿试时举人们说：“向者背科名级，多为势家所収，塞孤贫之路。今肤躬临亲试，以可否进退尽革前弊矣。”这说明宋代“殿试”（）A.解决了豪门把持政权问题B.杜绝了科举的舞弊行为C.有利于寒门学子参与政权D.确立了重文轻武的国策7.元大徳九年，中书省下达公文，谴责各行省应

4、决不决，“泛滥咨禀”的做法。然而，对“重事并创支钱粮”，仍重中“必合咨禀”的II」制。中书省此举的真实意图是A.增强行省政务禀报的意识B.摆脱地方繁重政务的干扰C.中央集权与高效行政兼顾D.创造条件扩大地方自主权8.中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦吋期A..服饰多元成为主流B.宗法礼制逐渐崩溃C.思想领域市家争D.等级政治走向消亡9.唐代科考屮，进十科考时务策、杂文，这可以使应试者运用儒家理论发挥才情，明经考试远较进士为易。唐中叶以后，应明经

5、试的大多为北方的旧家子弟，应进士试的则多为南方的平民阶级。唐代名吃出身进士科甚多。对此理解正确的是A.科举考试内容体现了儒学独尊B.唐代经济文化重心已经转移至江南地区C.科举考试使南北文化差距加大D.进士科地位的上升反映出官员素养提高1.汉代皇帝诏书先下御史大夫，然后转给丞相，丞相上书也由他转达。御史大夫一职多由皇帝的亲信充任，如景帝时的晁错、武帝时期的张汤等。可见御史人夫A.对丞相具有监督与制衡作用B.是内外朝制度的具体体现C.实际上掌握着朝廷行政大权D.对皇权有一定的制约作用11•唐屮宗不经屮书省和门下省宜接封拜官职，因心怯，装置诏敕的封袋不敢照常式

6、封发，而改用斜封，所书“敕”字也不敢用朱笔而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕”，这表明唐朝的三省六部制（）A.分散和权加强了君权B.对皇权形成一定制约C.促使行政决策民主化D.提高了政府办事效率12.对下列有关《入仕群体屮寒门了弟所占比例变化表》的认识不正确的是朝代曹魏西晋东晋隋唐北宋比例26%15%4%17.2%24.5%46.1%A.魏晋的选官制度不利于寒门了弟入仕B.魏晋的选官制度造成了门阀士族垄断政权C.寒门了弟入仕比例上升与科举制有关0.寒门了弟入仕比例人小与封建统治基础无关13.晚唐吋期，朝廷授了众多节度使同平章事的头衔，与宰相并称，号为使相，但

7、并不行使宰相权力。北宋前期，被授予使相头衔的官员类型增加，包括亲王、枢密使、留守、节度使等。这种变化反映了北宋A.宰相权力的扩大B.藩镇问题依然较严重C.君主专制的强化D.重文轻武的基木国策14.《汉书•贾谊传》屮说：“夫树国（建立藩国）固必相疑之势，下数被其殃，上数爽英忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴乂见告矣。”这说明A.西汉实行的郡县制危及中央集权B.西汉分封制的实行达到了加强屮央集权的日的C・西汉的郡国并行制出现了不利于国家统一的弊端D.西汉的郡国并行制加强了中央集权，巩固了国家统一15.西汉初年，统治集团形成这样

8、的认识，宰相不应限于政务细节Z中，而应更加务虚，所谓“宰相器”者，应“知人体”，