2017年上海高考普陀区高三二模作文题及佳作

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1、2017年上海高考普陀区高三二模作文题及佳作作文题冃（2017年上海普陀区高三二模题）人们常说，学习的意义是提升自我。而也有人说，博学者未必有见识，读书多也不一定使人更高尚，学那么多有何意义呢？对此你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题冃；（2）不少于800字。【材料解读】材料的中心话题是“学习的意义”。第一句话是正面阐释学习的意义：提升自我。需要注意的是，学习未必必定能提升自我，学习提升自我需要条件，步入误区则不能产生提升自我的意义。“提升自我”，既包括物化知识技能层面，更包括精神品质层面。第二句话则是从“也有人说”的角度提出对学

2、习意义的质疑：博学者未必有见识、读书多不一定使人更高尚。博学、读书多都属于学习的范畴。提出学习层面的博学、读书多如果步入误区就会消解学习对人的内在精神的积极影响。“见识”属于认知判断层面；“高尚”属于精神道德层面。第二句话道出博学、读书本身并不会对人产生积极意义，只有在学习过程中有内在的思考体悟、将所学转换成自己内在能力、思想、品质，从而提升生命自我，才能产生积极意义。整则材料其实在讨论“学习与人”或者说“学习对人的意义”这一话题。学生可以从教育角度切入，但如果脱离“学习的意义”视为偏题。学生行文立意，如果能围绕“学习的意义”,就视为切题。既可以侧重前一句

3、，也可以侧重后一句。但一类卷作文（63及以上）应围绕“学习的意义”，整体把握前后两句话。【优秀作文】注：以下作文为上海考生所作，请重点分析其说理。学习的意义人们常说学习的意义是提升自我，可是也有人认为博学者未必有见识，读书多的人也未必更高尚，所以学那么多意义何在？我认为，“学习”这一抽象名词背后其实有几层更具象也更深刻的含义。我们可以把“学习”分成几个阶段——首先是学习书本上的知识，博览群书，成为一个读书多的博学之人；其次是“读万卷书”之后的“行万里路”，如果是一个只会埋首于学习的人，必定只能是一个一事无成的“书呆子”；最后，也是最重要的一点，是将自己读书

4、、行路之后的所知所见转化为自己的所思所想，这才是真正的学习，将外界的知识体验内化为自身涵养的成长过程。博学者未必有见识、读书多未必更高尚——确实如此，但我们不能因此否定学习的意义一一因为这类人根本就没有完成“内化”的学习。古往今来，有多少人汲汲于书本的学习、考取了状元而成为了公认的博学者，但其实却从未领悟到学习的真谛。出自书香名门的龚橙，也就是著名的龚自珍的儿子，虽然自幼聪颖，饱览藏书，学问浩博，但他在庚子国难中主动结识外国公使，为英法联军带路去火烧圆明园，不仅毫无我们所认为的学者身上的高尚气节，甚至沦为历史上的千古罪人。反观近代的大家梁思成，面对美国的威

5、逼利诱无动于衷，他始终致力于战时古建筑保护。同样学识渊博，但这“博学”背后，孰高孰低立显。一个人只博学于书本的知识，并不能被称为真正的学者,因为他并未体验学习的意义——像司马迁那样，读过万卷古今史书，行走过千万里路，亲自迈着双足走遍大江南北考证历史，还在《史记》的每一篇中都留下了自己的评价与思考的人，才能被称为真正的学者一一我们赞颂司马迁，不仅仅是因为《史记》的价值，更多的是因为他的人格本身。他之所以能死得重于泰山，是因为他将他的所学所见内化为了自己的修养内涵，支持着他忍辱，让他的生比死更有价值。学习的意义是提升自我，这句话，是源自孔子的“修身观”。孔子正

6、是将“读书、行路、内化”这三层内涵赋予学习的人，同时，他本人也是一个坚定的践行者。破

7、口的木车载着他和他的学生，走遍了春秋各国，从北走到南，从古走到今，拨开重重历史的迷雾，径直走向未来。《论语》中记载了孔子一路的情况以及一路对弟子的教诲，同时得以流传下来的，还有学习的意义一一突破读书、行路、内化的三层考验，达到提升自我的目的。可惜如今的人们总是盲冃追求读书数量上的“博学”，遵从旅游文化的肤浅的“行路”，始终难以达到将书本上的知识与生活经验经历合二为一、内化到个人修养的境界，何谈提升自我、高尚灵魂？何谈学习的意义？学习既困难，也并不困难。获取知识与经历固然简

8、单，但我们的追求绝不该是如此浅层的学习。而真正有意义的学习，则要求我们沉静下来，去体悟、去思考、去运用，才能提升自我、充实灵魂，使品格高尚，要求我们拥有孔子般“木车的激情”，才能找到学习的意义和生命的本真。请不要放弃，不要质疑，坚定地前行，学习的意义终将在你的生命旅程中得以永恒。学而立足人们常说：学习为了提升自我。也有人对此提出质疑：博学未必有见识，学习那么多也许并没有意义。这两种观点看似针锋相对，实则并非对立。“学习能提升自我”此言固然不谬。荀子曾说：君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。直接指出了博学是使人充满智慧，做事避免过错的条件之一。然而仅仅“

9、博学”真的能使人成为“君子”吗？恐怕不然。其实从荀子的观点屮也可看