广东省江门市2017_2018学年高一历史下学期3月月考试题

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1、广东省江门市第二中学2017-2018学年高一历史下学期3月月考试题注意事项：1、全卷共2大题，42小题。满分共100分，测试时间90分钟。2、答题前，务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。3、答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如果改动,用橡皮擦擦干净后，再选择其它答案标号。4、答非选择题时，用圆珠笔或黑色签字笔将答案书写在答题卡规定的位置上。5、所有题目必须在规定的答题卡上作答，在试卷上作答无效。一、选择题：本部分共40小题，每小题1.5分，共60分，在下列每小题列出的四个选项中只有一个正确答案。1.远古时期，传说

2、神农氏''因天Z时，分地Z利，制耒耦，教民农作”，反映了这一时期A.人们以采集经济为主B.社会经济处于渔猎阶段C.原始农业的出现D.个体小农经济的出现2.古代屮国人对牛有着特殊情感：吃猪肉但很少吃牛肉，杨柳青年画等民间风情画很多以牛为题材，民间有“牛郎织女”、“太上老君其牛入函谷关”等传说……造成这一现象的关键原因是A.君主专制中央集权B.佛教的广泛传播C.封建统治者实行愚民政策D.小农经济占主导地位3.春秋时期，促使一家一户为单位的个体小农经济产生的主要条件是A.统治阶级的提倡B.国家分裂的影响C.社会人口的增加D.铁器、牛耕的出现4.唐代诗人王绩在《田家》

3、一诗屮写到：“倚床看妇织，登城课儿锄对诗屮反映的生产模式表述错误的是A.生产屮存在雇佣与被雇佣的关系B.以家庭为生产生活单位C.生产目的是为了生活的需要和缴纳赋税D.农业和家庭手工业相结合5.北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。从本质上反映了A.农民富裕安逸的生活B.以家庭为单位的小农经济特征C.农业在社会经济屮占有重要地位D.商品经济极端落后6.从西周的“田里不鬻”到战国时期的“民得买卖”所反映岀的实质问题是A.私田开垦越来越多B.铁农具和牛耕出现，生产效率提高C.国君承认私田主人的土地所有权D.封建生产方式比井田制进步7.屮国古代的手工业水

4、平极其高超，处于世界领先地位。在一次瓷器的展览会上，你发现了一件带有阿拉伯文和梵文装饰图案的瓷器，它属于A.唐朝B.宋朝C.元朝D.明朝8.明万历年间“镇（景德镇）上佣工，皆聚四方无籍游徒，每日不下数万人”。这一记载包含的历史信息主要有①流动人口众多②制瓷业发达③官营手工业占主导地位④出现资本主义萌芽A.①②B.①②④C.②③④D.②③9.明朝后期，A湖地区出现了大量“以机为田，以梭为耒”的家庭，苏州震泽镇及近镇各村居民“尽逐丝绸Z利”，松江地区男女儿乎均以棉纺织为业，景德镇有制瓷窑1000多座。综合分析这些现象，可以直接说明A.地区性社会分工扩大B.资本主义

5、萌芽出现C.手工业生产力提高D.商品经济高度发展1.商代号称“青铜时代”，下列哪一项不符合当时有关青铜器的历史情况A.己广泛用于农业和手工业生产B.青铜器生产具有较高的技术水平C.具有极高的艺术价值D.生产规模相当大2.商人开店可以随处选择地点，城市内手工作坊很多，街道两旁商店、客栈、货摊林立、熙熙攘攘，十分热闹。营业时间不受限制，有“白市”、“夜市”和“晓市”，许多交易数额巨大，“动即千万”。本段话描述的现象最早出现在A.汉代长安B.唐代洛阳C.北宋东京D.元朝大都12•央视播出的《乔家大院》展现了闻名海内外的商业资本家乔致庸的传奇一生，这一时期以晋商为代表

6、的商帮出现的历史条件主要有①小农经济与市场联系加强②小城镇经济空前繁荣③政府放弃歧视商人的政策④专卖制度被废除A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④13.某同学在图书馆查阅资料时，发现了屮国古代某地居民的一份职业结构表，据此推断这种职业结构最早可能出现在自耕农、地主佃农工场主、雇工商人占人总口比例24%36%30%10%A.汉代成都地区B.明代苏州地区C.唐代关中地区D.清代的洛阳地区14.诗人宗沏在《清源洞图》中对泉州有这样的描述：“厘头赤脚半蕃商，大舶高檣多海宝。”泉州遍种刺桐树，外來商人、水手便以“刺桐”名之这个名字当时在海上丝路所历各处广泛流传。从以

7、上材料可以看出①是我国元代对外贸易繁荣的一个缩影②海上丝绸之路曾经过泉州③当时泉州在国际商贸中占有重要地位④政府为加强对外贸易的管理曾经在泉州设置“十三行”A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④15.清朝后期“处处皆关，则关关有税”；“如有打造双桅五百石以上桅式船只出海者，不论官兵民人，俱发边卫充军”。材料能反映出清朝推行的政策是儿禁止走私贩运B.抑商、海禁C.重农抑商D.保护森林、渔业资源16.与“农为天下之本，而工贾皆其末也”观点不一致的是A.“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……皆莫如被服”B.“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”C.“士儒不察，以工

8、商为末，妄议抑之”D.“舍本逐末，贤者