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时间:2019-09-29
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1、广东高考历史复习(东方史).doc原始会【经济】农业:采集经济一种植经济(最早)黄河流域、长江流域。特点:①以利礎业为主,家畜业为辅;②南稻北粟;③(方式)刀耕火种;④土地公有制。丝织技术;制陶技术。商业:物物交换(原因:社会分工,生产力提高)【文化】文字起源:刻划符号(不成熟的文字)图案画(特点:线条稚拙,颜色简单)原始宗教歌舞:蕴含戏曲萌芽,’‘傩”。商【政治】特色:内、外服;神权色彩。【经济】农业:井田制(商周):“公田”贵族一村社成员耕作;“私田”村社成员一有使用权,无所有权。性质:国王所有名义下的贵族所有的土地所有制。(大规模简单协作方式。)商业:职业
2、商人:最早的货币。周【政治】分封制:①目的:有效统治一“夭下共主;②主体:同姓亲族;丝织业(突飞猛进)商业:(“工商食官”)官营手工业【利】明代前期为主导f最高水平【弊】不入市场,缺乏竞争:强制劳动,激化矛盾。春秋战国【经济】口耕农出现(抛公寻私)原I犬I:铁器丫耕出现,私有土地产生。经营方式:以家庭为单位,与手工业和结合。特点:以种植业为主,家畜业为辅;精耕细作;男耕女织。评价:【利】①早起推动社会生产力的发展:冇利于国家财政收入的稳定。【弊】①狭隘性:自给自足;②落后性:规模小,技术落后,简单性别分工,难以扩大再生产;③脆弱性:无力抵御天灾人祸。——(后期严
3、重阻碍商品经济发展,使资本主义萌芽发展缓慢。—税制:齐国:(管仲)相地而衰征;鲁国:初税f4、【文化】[儒家]孔子:(春秋)思想:①核心:“仁”仁者爱人-(途径)“忠恕之道”(民本);“礼”克己复礼正名"(保守)。②政治:“为政以德”(民本);以“礼”治国,同时改良政治。③哲学:对鬼神敬而远z;垂人事。④教仔:有教无类(打破“学在官府”);因材施教;当仁不让于师。⑤人性论:性札1近。影响:秦朝前不受重视,汉后成为主流;对中国和世界产生深远影响。孟了:(战国)思想:①政治:“仁政”民贵君轻(民木)T(途径)王道③人性论:性善论②义利观:先义后利(产生思想原因:私商为主体,道徳和利益冲突);提侶养浩然之气。影响:唐后《孟子》一书被当做经典,朱熹列为“四书”之5、一。1“仁政”【利】约束棊政,缓和阶级矛盾;【弊】并非以维护人民利益为出发点,而是统治者维护统治的一种策略。]荀子:(战国)思想:①政治:以礼为主,礼法并施;"君舟民水”。②哲学:“天行冇常”-“制夭命而用之/'(人可以改造自然)③人性论:性恶论。评价:思想取诸Tf家,与孔孟不完全一致;備家异端哲学。[道家]老子(春秋)思想:①政治:“无为而治”;“无事取天下”;(反映奴隶主贵族阶级的悲观失望耕神状态)②哲学:将“道”抽彖化,概括为普遍的、无所不包的哲学概念;“道”凌駕于夭,世界本源;辩证法思想(精华)庄子(战国)思想:①齐物论;②人生态度•逍遥-(途径)无所恃6、;人与天“不相胜”。(反映没落贵族的消极思想)[墨家]墨子(战国)思想:①民木:兼爱(无差別的爱);非攻(反对兼并战争);尚贤(任人唯贤)②节俭:尚力、节用、节葬影响:①战国时期为显学(原因:非攻;代表下层劳动群众)②战国后不受31视(原因:重农抑商)[法家]韩非(战国)思想:①主张法术势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家:②变法革新,反对儒家“是古非今”。影响:①适应建立统一集权政治制度的需婆;②西汉后1000多年,与儒学互为表里,成为古代社会思想的理论。V战国一^崇“法”原因>(D利丁•加强君主专制和中央集权制度;②适应当时社会改革和国家走向统一的趋势;7、③利于加强人民控制。[兵家]孙膑(战国)思想:注重战争规律:创造利己形式;注重人作用。吴起(战国:“文徳”、“武备”。百家争鸣背景:①经济:铁器牛耕推动生产力提高,井田制崩溃,封建经济快速发展;②政治:宗法分封制瓦解,封建制度初步形成,各国为了富国强兵,纷纷网罗人才,创造了宽松的政治环境;③文化:私学兴起(学术下移)造就一批有知识、身份自由的思想家;④阶级:“士”阶层的兴起;新兴地主阶级取代没落奴隶主贵族阶级。百家争鸣影响:儒家——政治理想和道德准则;道家一一传统打学基础;法家——变法革新韬神。(春秋战国)算筹计算法(竹棍为筹)。(春秋战国)文字发展:汉字犬创新8、——带來混乱,不利于文化
4、【文化】[儒家]孔子:(春秋)思想:①核心:“仁”仁者爱人-(途径)“忠恕之道”(民本);“礼”克己复礼正名"(保守)。②政治:“为政以德”(民本);以“礼”治国,同时改良政治。③哲学:对鬼神敬而远z;垂人事。④教仔:有教无类(打破“学在官府”);因材施教;当仁不让于师。⑤人性论:性札1近。影响:秦朝前不受重视,汉后成为主流;对中国和世界产生深远影响。孟了:(战国)思想:①政治:“仁政”民贵君轻(民木)T(途径)王道③人性论:性善论②义利观:先义后利(产生思想原因:私商为主体,道徳和利益冲突);提侶养浩然之气。影响:唐后《孟子》一书被当做经典,朱熹列为“四书”之
5、一。1“仁政”【利】约束棊政,缓和阶级矛盾;【弊】并非以维护人民利益为出发点,而是统治者维护统治的一种策略。]荀子:(战国)思想:①政治:以礼为主,礼法并施;"君舟民水”。②哲学:“天行冇常”-“制夭命而用之/'(人可以改造自然)③人性论:性恶论。评价:思想取诸Tf家,与孔孟不完全一致;備家异端哲学。[道家]老子(春秋)思想:①政治:“无为而治”;“无事取天下”;(反映奴隶主贵族阶级的悲观失望耕神状态)②哲学:将“道”抽彖化,概括为普遍的、无所不包的哲学概念;“道”凌駕于夭,世界本源;辩证法思想(精华)庄子(战国)思想:①齐物论;②人生态度•逍遥-(途径)无所恃
6、;人与天“不相胜”。(反映没落贵族的消极思想)[墨家]墨子(战国)思想:①民木:兼爱(无差別的爱);非攻(反对兼并战争);尚贤(任人唯贤)②节俭:尚力、节用、节葬影响:①战国时期为显学(原因:非攻;代表下层劳动群众)②战国后不受31视(原因:重农抑商)[法家]韩非(战国)思想:①主张法术势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家:②变法革新,反对儒家“是古非今”。影响:①适应建立统一集权政治制度的需婆;②西汉后1000多年,与儒学互为表里,成为古代社会思想的理论。V战国一^崇“法”原因>(D利丁•加强君主专制和中央集权制度;②适应当时社会改革和国家走向统一的趋势;
7、③利于加强人民控制。[兵家]孙膑(战国)思想:注重战争规律:创造利己形式;注重人作用。吴起(战国:“文徳”、“武备”。百家争鸣背景:①经济:铁器牛耕推动生产力提高,井田制崩溃,封建经济快速发展;②政治:宗法分封制瓦解,封建制度初步形成,各国为了富国强兵,纷纷网罗人才,创造了宽松的政治环境;③文化:私学兴起(学术下移)造就一批有知识、身份自由的思想家;④阶级:“士”阶层的兴起;新兴地主阶级取代没落奴隶主贵族阶级。百家争鸣影响:儒家——政治理想和道德准则;道家一一传统打学基础;法家——变法革新韬神。(春秋战国)算筹计算法(竹棍为筹)。(春秋战国)文字发展:汉字犬创新
8、——带來混乱,不利于文化
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