高中语文第一专题复习检测题苏教版必修1

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1、第一专题复习检测题（满分：150分时间：150分钟）第I卷（阅读题70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。万物通体相关的宇宙本体论在宇宙论上，屮国哲学主张“万物一体论”。即认为世界是万物相互关联的有机大体，万物Z间相互依赖，相互摄涵，互相感应，形成广大贯通的统一体。不仅如此，宇宙还是一个生命创进不已的过程。方东美说：“宇宙是一个包罗万象的广大生机，是一个普遍弥漫的生命活力，无一刻不在发育创造，无一处不在流动贯通。”就道家而言，“天地与我并生，万物与我为一”。宇宙就是人与万物相互渗透、内在相关而形成的既广大平等，又有差别的大系统。就阴阳五行家而言，人与天地

2、万物相互关联而成为宇宙有机体，每一物为宇宙有机体的一部分，各部分皆依赖于宇宙有机体而存在。宋代理学主张人与天地万物为一体，服膺于“天人合一”之精神。相反，西方的宇宙论，把宇宙当做充满颗粒性物质的空I'可。机械唯物论把物质看做为一块一块的东西，“在此地”“在此吋”占有确定的位置而与其他时空之物质亳无关系。从古希腊自然哲学家的“原质”（如水、火、地、风等）、原子说到近代机械唯物论，物质都被看做是颗粒性的元素，在绝对的空间中占有位置，并在机械法则的支配下运动;世界被看做为孤立的、被动的、静止的物质块运动组合而已。这是一个无感觉、无价值、无意义、物质化、机械化的宇宙，宇宙压缩为一同质的、封闭的

3、系统，没有创生变化之可能。在•本体论上，屮国哲学以变动生生、相互关联的“事物”作为最真实存在。相反，西方哲学自亚里士多德以來大都把永恒不灭、独立自足的静态“实体”作为最真实存在。“实体”，不管是物质实体（如原子或原质）还是精神实体（如柏拉图的观念、形式、法则或上帝），都是最真实的存在。西方哲学偏好“实体”优于“过程”，崇尚事物的静止和不变；“实体”往往被看做感觉现象Z后、Z下的“托底”，只有从感觉现象后面才能找到真正的实在，而且实体是永恒不灭、独立自足的、静态的。此种实体观，产生了本体与现象、第一性与第二性之分别，对后来的物质观影响很大。中国的宇宙观缺乏超越的自然法则观念，主张自然法则

4、内在于万物自身之中，以“道”或“理”为口然万物的固有法则.它们内在于万物的变化过程中，道就是内在于自然万物中的“生生之理”。因此，“生生Z理”是宇宙间最普遍Z理。而且，此法则并非由纯理智思辨所推出，而是在直接经验屮体认和验证到的事实。相对照，西方宇宙观具有超越的、纯理的白然法则观念。古希腊的那种在上支配人生的“命运”观念，柏拉图那种与“经验界”相对立的“理念界”，古罗马的那种刚性主宰社会的“法律”观念，以及在世界之先创造世界的“上帝”观念，这些观念都表现为超越性。乃至近代西方科学的理性精神，即相信自然被一在特殊事物之上的客观普遍的规律所支配。总之，西方人相信，在自然世界之上，有一永恒不

5、变的、绝对的“法则”或“规律”作为具体事物变化和运动的原因。中国宇宙观的最大特征，即认为宇宙白然本身具有价值。中国人主张人事与物理不分。一物在宇宙有机体中之“所是”，就是其“所当为”，一物在宇宙有机体的“实然”，就是其“应然”。也就是说,中国的宇宙观主张事实与价值的统一。相反，西方的宇宙观，历來不主张价值内在于自然，主张事实与价值之二分。（王棍《屮国哲学的“路径预设”》）1.下列各项内容，不属于中国哲学“万物一体论”的一项是（）A.世界是万物相互关联的有机大体，万物之间相互依赖，相互摄涵，互相感应，形成广大贯通的统一体。B・宇宙是一个生命创进不己的过程，是一个包罗万象的广大生机，无一刻

6、不在发育创造，无一处不在流动贯通。C.宇宙是充满颗粒性物质的空间，是孤立的、被动的、静止的物质块运动组合，在机械法则的支配下运动。D.宇宙是人与万物相互渗透、内在相关而形成的既广大平等，又有差别的大系统。每一物为宇宙有机体的一部分，各部分皆依赖于宇宙有机体而存在。1.下列对文章内容的表述，不符合文意的一项是（）A.屮国哲学•以变动生生、相互关联的“事物”作为最真实存在。西方哲学则把永恒不灭、独立自足的静态“实体”作为最真实存在。B.屮国的宇宙观缺乏超越的自然法则观念，主张自然法则内在于万物自身之屮。而西方宇宙观具有超越的、纯理的自然法则观念。C.近代西方科学有一种理性精神，即相信自然被

7、一在特殊事物之上的客观普遍的规律所支配°而中国哲学却认为这种规律并非由纯理智思辨所推出，而是体认和验证。D.屮国的宇宙观主张事实与价值的统一，认为宇宙白然本身具有价值。而西方的宇宙观，历来不主张价值内在于自然，主张事实与价值之二分。2.依据文意，下面的分析和概括不恰当的一项是（）A.作者认为，人与天地万物为一体，服膺于“天人合一”之精神。B.作者认为，西方哲学偏好“实体”优于“过程”，崇尚事物的静止和不变。C.作者认为，中国的宇宙观以“道”或“