高中语文二轮单元过关检测卷(粤教版选修中国现代散文选读)(二)

高中语文二轮单元过关检测卷(粤教版选修中国现代散文选读)(二)

ID:43248508

大小:107.53 KB

页数:17页

时间:2019-09-27

高中语文二轮单元过关检测卷(粤教版选修中国现代散文选读)(二)_第1页
高中语文二轮单元过关检测卷(粤教版选修中国现代散文选读)(二)_第2页
高中语文二轮单元过关检测卷(粤教版选修中国现代散文选读)(二)_第3页
高中语文二轮单元过关检测卷(粤教版选修中国现代散文选读)(二)_第4页
高中语文二轮单元过关检测卷(粤教版选修中国现代散文选读)(二)_第5页
资源描述:

《高中语文二轮单元过关检测卷(粤教版选修中国现代散文选读)(二)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、语文•选修4/中国现代散文选读(粤教版)单元过关检测卷(二)第二单元融入自然品读生命(测试时间:120分钟评价分值:120分)基础知识(共12分)1.下列词语中加点的字,每对读音都相同的一组是()A.俘虏/掳掠••妃嫔/濒临••埋单/埋没••B.辅助/果脯♦•夫婿/须臾••纤维/纤尘••C.内订/杠杆••犒劳/镣铐••创伤/开创••D.殷红/胭红••诀别/角色••押解/解差••解析:D项,yan,jue,jie;A项,lii,pin/bin,mai;B项,fu,xu/xu,xian;C项,hong/gang,kao,chuang/chuango答案:D2

2、.下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是()近年来,重视中国传统文化的呼声越来越高,但与此形成鲜明对比的是传统文化在民间却渐行渐远。对于这个问题,仁者见仁智者见有人认为此前一些传统节日没有被列为法定节日是导致传统文化传承危机的重要原因;但也有人认为这不能业于传统节日没有成为法定假日,春节一直都是法定假日,但其间的一些传统习俗却改弦易趟了。A.渐行渐远B.仁者见仁智者见智C・归咎D.改弦易辙解析:D项,改弦易辙:比喻改变方法或态度。此处应用“销声匿迹”。A项,渐行渐远:渐渐远离,此处指逐渐消失。B项,仁者见仁智者见智:仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻

3、对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。C项,归咎:归罪。答案:D3・下列句子中,没有语病的一项是()A.为避免不再出现大量旅客滞留火车站的局面,广州市春运办公室通过增加车票提示信息与应急候乘点匹配结合的方法,进一步提高了应急处置能力。B.不知“腊月”“谢年”为何物,却对“鸟叔”“圣诞节”如数家珍,我们的下一代正生活在一个与我们的传统文化隔离的世界里,这种情况令人堪忧。C.尽管现在乡村与城市的差异很大,但它们的文化同出一个源头,因此,古村落保护与城市化发展有相通之处,在文化上都有不能舍弃的“根”的情结。D・“两会”代表们期盼国家医药管理

4、局尽快制定措施,尽量降低药品的价格和流通环节,让老百姓能看得起病,更好地解决老百姓看病难的问题。解析:A项,不合逻辑,“避免不再出现”应改为“避免再出现”oB项,成分赘余,“令人堪忧”应改为“令人忧虑”。D项,搭配不当,“降低”和“流通环节”搭配不当。答案:C4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是()①健康积极的“草根文化”会形成了对主流文化的重要补充,但愚昧落后的“草根文化”无可否认也会对传统意义上的主流文化带来了辐射、腐蚀和冲击。②我们应该剔除那些对我国优秀的传统文化造成颠覆性的破坏较大的“草根文化”,倡导和发展那些群众所喜闻乐见又对社

5、会发展有进步意义的“草根文化”。③“草根文化”因为其来自民间、来自生活,这些文化难免有的带有一定的糟粕和腐蚀性。④任何的文化都不能脱离了其社会价值和对社会发展所具有的责任。⑤让“草根文化”真正成为主流文化的重要补充,成为构建和谐社会、实现全民小康的一种社会动力和精神财富。⑥对待“草根文化”,我们应该采取“批判吸收的鉴赏态度”,有扬有弃。A・③①⑥②⑤④B.③⑥④①②⑤C・④①②③⑥⑤D・④③①⑥②⑤解析:先总说文化的存在特点(第④句),“草根文化”作为社会文化的一种,其存在也应该具有这个特点。在介绍“草根文化”时,先讲其来源(第③句),再讲其影响(第①句

6、),然后讲如何对待“草根文化”o在对待“草根文化”这个问题上,先讲原贝U(第⑥句),再讲方法(第②句),最后讲意义(第⑤句)。答案:D二、阅读理解(共44分)阅读下面的文言文,完成5〜9题。供22分)邵雍字尧夫。少时,自雄其才,慷慨欲树功名。于书无所不读,始为学,即坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。已而叹曰:“昔人尚友于古,而吾独未及四方。”于是逾河、汾,涉淮、汉,周■流齐、鲁、宋、郑之墟,久之,幡然来归,曰:“道在是矣。”遂不复出。北海李之才摄共城令,闻雍好学,尝造其庐,谓曰:“子亦闻物■理性命之学乎?”雍对曰:“幸受教。”乃事之才,受《河图》

7、、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。初至洛,蓬革环堵,不范①风雨,躬樵爨以事父母,虽平居屡空,■而怡然有所甚乐,人莫能窥也。及执亲丧,哀毁尽礼。富弼、司马光、■吕公著诸贤退居洛中,雅敬雍,恒相从游,为市园宅。雍岁时耕稼,■仅给衣食。名其居曰“安乐窝”,因自号安乐先生。旦则焚香燕坐,晡时酌酒三四瓯,微醺即止,常不及醉也,兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中,风雨常不出,出则乘小车,一人挽之,惟意所适。士大夫家识其车音,争相迎候,童孺厮隶皆欢相谓曰:“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿②乃去。好事者别作屋如雍所居,以候其至,名曰“行窝”。司马光兄事雍,而二人

8、纯德尤乡里所慕向,父子昆弟每相饬曰:“毋为不善,恐司马端明、邵先生知。”士之道洛

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。