《中国古代舞蹈史》课件

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1、中国古代舞蹈史概述概述我国古代舞蹈在原始社会中渡过了萌芽、形成期，大致在青铜时代已臻于成熟，然后在封建社会中进一步发展，历汉至唐，在唐代达到了鼎盛期，自宋以后，随艺术领域的整体变动而进入转型期。明清时期，逐渐地融入戏曲，成为戏曲舞蹈的组成部分。我国古代舞蹈在原始社会中渡过了萌芽、形成期，大致在青铜时代已臻于成熟，然后在封建社会中进一步发展，历汉至唐，在唐代达到了鼎盛期，自宋以后，随艺术领域的整体变动而进入转型期。明清时期，逐渐地融入戏曲，成为戏曲舞蹈的组成部分。第一章原始时期舞蹈一、原始形态舞蹈这门古老的艺术在它诞生之初，原是与诗歌、音乐浑然一体，混沌不可分的，只是在经历了相

2、当长一段发展过程之后，才逐步演化形成的。二、基本种类随着原始信仰的出现而形成了图腾舞蹈、巫术舞蹈、祭祀舞蹈，到原始社会后期，已经是一门日趋成熟的艺术形态了。三、生存形式(1)口传史(2)纪行史(3)文字史四、华夏舞蹈起源传说是帝俊之子始创。1973年秋，青海省大通县上孙家寨一座马家窑类型的墓葬中，出土了一件内壁绘有舞蹈花纹的彩陶盆，是迄今为止出土文物中年代最早的一幅舞蹈图。五、原始舞蹈形态特征1、有“拔其穗”的体态烙印。2、具有“两袖舞”的动态表现，实质上是对“手舞道具”的强调。六、原始舞蹈的内容1、反映劳动生产和与自然斗争传说中原始舞蹈的内容，都和劳动生产有关，反映了原始人

3、的劳动生活以及精神面貌，这正是由当时的经济基础所决定的。2、反映青年男女爱情生活原始舞蹈中的爱情生活，反映了先民们对血族善衍的高度重视和当时所存在的婚姻关系。3、反映战争生活原始社会频繁的战争，造就了习武、模拟战争、庆祝胜利等反映战争生活的舞蹈，即武舞。4、颂扬英雄神农氏的《扶犁》是一个表现耕作收获后的丰年之乐的乐舞。5、反映原始信仰和宗教活动当原始人还不能正确认识和控制自然力量的时候，就产生了原始的信仰和宗教观念。在原始氏族中间，盛行着图腾崇拜，奉它为本氏族的先祖和保护神。七、原始舞蹈的形式1、早期原始社会中没有专职的舞蹈者，原始舞蹈一般都是集体的、群众性的活动。2、原始舞

4、蹈和音乐、诗歌是密不可分，具有载歌载舞的特点。“舞”乃是一种伴歌之舞，它尚不具备完全意义上的舞蹈价值，它仅仅是舞蹈的原始胚胎形式。3、舞蹈动作也比较简单。有葛天氏之乐“投足以歌”。另外“百兽率舞”、“凤鸟来翔”，是对鸟兽动作的模仿，是比较朴素而接近自然形态的。模拟性是原始舞蹈最大外部特征。4、原始舞蹈的道具、服饰一般还是日用品，没有特制的舞具舞服。狞猎舞蹈的道具如鸟羽、牛尾、干戚之类。八、原始舞蹈的社会作用1、传授生产经验和组织劳动。原始舞蹈真实地再现劳动生产、捕猎的过程，这不仅重复体验斗争与胜利快感，更以此来传授劳动和狩猎的技能，并以此感染和鼓舞集体。2、锻炼武士，教育儿童

5、。原始先民艰苦的生活条件要求每一个成员具有强壮的体魄和健全的意志，并且从小就需要培养生产劳动的知识和习惯。3、历史的记述和传统教育。原始舞蹈记录历史，向氏族后代进行传统教育，这对培养每一个成员的民族感情和历史自豪感，发展本族文化特色有着重要意义。4、防治疾病。《阴康氏之乐》，是专门祛除阴湿，加强血脉流畅的舞蹈。它以后一方面是巫医的出现；但另一方面也起到了“体育疗法”的作用，以后发展起来的“导引术”，以至华陀的“五禽戏”、“气功疗法”，实际上和其是一脉相承的。九、舞蹈与劳动1、劳动是人类之母，也是艺术之母。人类的祖先在劳动中，发现美、创造美、体验美、领略和享受劳动的欢娱和快乐。

6、劳动先于舞蹈，劳动创造舞蹈。2、劳动不但塑造了舞蹈的表现工具，培养和发展了人类创造舞蹈艺术的才能，陶冶了原始人对舞蹈的审美要求；也为原始舞蹈提供了动作以及动作的内容和节奏。劳动的节奏和呼号，也为音乐和诗歌提供了音调和韵律。1、原始舞蹈的内容是什么？2、原始舞蹈的形式怎样？3、原始舞蹈的作用有那些？4、原始舞蹈与劳动的关系？思考题：第二章夏、商、周、春秋、战国舞蹈中国舞蹈在走出蛮荒，进入文明社会以后，便加快了发展步伐，很快就趋向成熟。西周初年制定的雅乐体系，便是我国乐舞文化进入成熟期的里程碑。一、夏代（前21世纪——前16世纪）特点：阶级的出现，使舞蹈艺术也发生了分化，走上了不

7、同的发展道路。原为全氏族所共有的原始舞蹈，一部分被奴隶主所占有，发展成专供王室和贵族享乐用的仪式和表演舞蹈，舞蹈步入表演艺术领域；而另一部分则继续盛行在下层民众之间，成为以自娱为主的群众性舞蹈。二、商代（前16世纪——前1066年）1、商汤乐舞——《大护》（hu）：主要是用作祭祀先王的乐舞。据说是成汤承衰而起，救护了万民，使天下人各得其历的意思。2、宗教祭祀舞蹈（巫舞）更为兴盛。如有求雨、祈年、祭祖先的《隶舞》；舞者手持五色羽毛，祭祀四方神的《羽舞》。3、表演性舞蹈继续向前发展。古代舞蹈在奴隶社会的物质