诸文明的融合

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1、第六章诸文明的融合第一节日耳曼人的迁徙第二节法兰克王国第三节拜占庭帝国第四节中世纪的基督教第五节伊斯兰文明第一节日耳曼人的迁徙相关问题一、日耳曼人的古代历史二、日耳曼人迁徙的基本进程三、日耳曼人迁徙的历史后果相关问题◎欧洲古代历史与中世纪历史的分水岭。◎民族的内涵：文明范畴与地域群体。◎欧洲古代之野蛮群体的分布状况：克尔特人。斯拉夫人。日耳曼人。克尔特（凯尔特人）人：操印欧语系属于克尔特语族（爱尔兰语、苏格兰盖尔语、威尔土语和布列塔尼语）的部落集团。最早分布于欧洲的中部。公元前几个世纪，克尔特人逐渐扩展。在今天法国、比利时的克尔特人被称为外高卢人；在意大利北部帕斯河流域的克尔特

2、人被称为内高卢人；还有一些克勒特人分布于西班牙、不列颠及莱茵河上游地区。日耳曼人：北支：斯堪的纳维亚的日耳曼人。他们后来演化为丹麦人、瑞典人、挪威人和冰岛人。西支：士瓦本人、马克曼人、夸迪人、巴伐利亚人、巴塔维人、弗里斯兰人、考肯人、萨克森人、盎格鲁人、朱特人、法兰克人等。东支：哥特人、汪达尔人、勃艮第等。斯拉夫人：西斯拉夫人：波兰人、卢日支人、捷克人和斯洛伐克人。东斯拉夫人：俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人。南部斯拉夫人：保加利亚人、塞尔维亚人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人、马其顿人。公元前后农耕世界与游牧世界的分布（从东到西）农耕世界游牧世界汉代中国匈奴、乌桓、鲜卑、羌、月氏、

3、乌孙贵霜、印度康居、大宛、大月氏帕提亚帝国（安息）马萨革泰、阿兰东西罗马帝国斯基泰、萨尔马特、日耳曼、斯拉夫历史上三次世界规模的民族大迁徙：第一次在公元前二千纪中叶，前17世纪喜克索斯人入侵埃及，推翻埃及第十三王朝；前16世纪赫梯入侵两河流域，灭亡古巴比伦王国；前15世纪开始雅利安人入侵印度，哈拉巴文化衰落。这次民族大冲突和大融合导致米诺斯文明、美索不达米亚文明、印度哈拉巴文明、中国夏商周文明等第一代文明灭亡了,代之而起的是希腊罗马、波斯帝国、古代印度和中国秦汉帝国等第二代的古典文明。第二次是公元前后到公元7世纪，匈奴南侵，大月氏西迁，匈奴西迁，“五胡乱华”，嚈哒人入侵伊朗、印

4、度，阿瓦尔人西迁，日耳曼人、斯拉夫人冲击东西罗马帝国，阿拉伯扩张等。秦汉帝国、大夏王朝、古代埃及文明灭亡和衰落,产生了唐宋帝国、阿拉伯帝国、西方基督教文明和拜占庭帝国。第三次是突厥人和蒙古人对欧洲和亚洲的冲击，时间从12世纪到15世纪。蛮族能征善战的原因1.部落末期的制度优势，全民皆兵，军事民主制等。2.装备精良。3.经济机动性和军事机动性的结合。4.体格健壮，尚武精神和英勇好战。5.轻徭薄赋，精兵简政。6.原始信仰和初创宗教。7.伟大的统治者。一、日耳曼人的古代历史1、恺撒《高卢战记》与塔西陀的《日耳曼尼亚志》所反映的日耳曼社会◎畜牧业（不热心农业，牛奶和肉类构成主要的食物来

5、源）→农业（定期轮换耕地和耕种作物）。◎游牧（逐年迁徙的记载）→定居（相对稳定的居住情况和耕作情况）。◎公有（“任何人不能单独保有土地”）→经济的分化（耕地分配的不平等）。◎平等（民众大会、长老议事会、军事首领之选举产生及有限权力）→地位的差异（氏族贵族的特权化和军事首领权力的扩大化）。“他们对农业是没有什么热情的，大部分食品只是牛奶、乳酪、肉类。任何人都没有自己的固定的土地或产业。长官与首领们每年都在适宜的地方指定足够的土地分配给那些汇聚起来的部落和氏族，但是一年之后，又强迫这些耕种者迁移到别处。”——高卢战记《日耳曼尼亚志》写于公元98年，这时的日耳曼社会比起150年前的恺

6、撒时代已有很大变化。过去的畜牧生活已变为农耕生活。日耳曼社会具有四个鲜明的特征：公有私营的土地制度；温和的隶属；军事民主制；亲兵制。“土地由公社占有，按照人数加以分配；分配时，依据每个人的身份与地位而有所不同。在日耳曼这样广阔的地方，土地并不缺乏，因之分配也比较容易。凡是由抽签而得到的份地，每年更换，而公共的土地则保留不动。”“他们使用奴隶的方法，并不象罗马人一样……，日耳曼的奴隶单独居住，有他们自己的家室。主人将奴隶当作农夫，让他们交纳一定数量的谷物、牛或衣料……，鞭笞奴隶，或罚奴隶做苦工，或加以监禁，在日耳曼都是稀有的。”“他们选王时，要考虑家族；选择将领时，就只根据被选者

7、的作战能力。王并没有无限的或专制的权利；将领的领导多是靠着以身作则，而非专靠权威。”“酋长们可以决定小的事情，但是大事必须由全体部落决定。……王或酋长首先发言，其余以年龄、地位、在战争中的声望、辩才，先后发言。……群众对发言不同意，便以喧哗表示他们的不满，便以碰击武器表示赞成。”“战士们都争取酋长们最大的赏识，酋长们也争取最大数目的、最勇敢的追随者。被一大群出类拔萃的青年护卫着不但是一种光荣，也是一种力量。这些青年们平时拥护首领的地位，战时保护他的身体。”“只有依靠战争，一个首领才能维持一群