文献学第一讲 文献学导论

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1、文献学主講人：陳彩雲博士浙江师范大学人文学院第一讲：导论文献含义的古今演变文献学的研究内容和任务辞源思考题：什么是文献？春秋时期的认识：《论语·八佾》：“子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”文献观念的发展（1）词义结构分析第一阶段：文，典籍，指书面材料；献，贤人，或指贤人的口述材料。第二阶段：叙事为文，论事为献，同为书面材料第三阶段：近现代以来，文献的概念发生了许多变化。第一阶段东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。孔子言我不以礼成之者，以此二国之君文章、贤才不足故也。”南宋朱熹《论语集注》：“文，典籍也；献，贤也。”文与献的关系

2、文与献不是对立的，而是互相转化的。献就是指当代人物的口述与相关材料。明焦竑《国朝献征录》清李桓《国朝耆旧类征》第二阶段的代表人物（元）马端临《文献通考·总序》凡叙事，则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之纪录，凡一话一言可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。元泰定元年江浙行省西湖书院刻本第三阶段史学家：文献是古今一切社会史料的总和。图书馆学：文献是一切知识的载体。情报学：文献是知识的集合体，信息的主要来源。国家标准：记录有知识的一切载体。《中国

3、大百科全书》（图书馆学、情报学、档案学卷）：记录有知识和信息的一切载体。语义背景的分析先秦：“文献——档案史料”观点的形成汉魏至隋唐时期：“文献——经籍图书”观念的建立宋元明：“文献——具有参考价值的史料”的形成清代以降：“文献——古典文献”观念之发展文献的历史概念广义：就是通常所讲的古籍，一般而言是指辛亥革命以前的抄写、出版的图书，但这个下限是粗线条的，出于保管和利用的需要，民国时期出版的线装图书通常可算在内。狭义：指历史学科的史料文献，其中历史学记注（起居注、实录等档案材料）与撰述（史书）的典籍是狭义文献的主体。思考题：我国文献生产方式的进步与“文献”概念的历史演变之间有何关系？

4、文献学赵国璋、潘树广编的《文献学辞典》文献学：研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。在我国通常有两个含义：一指传统意义上的文献学（或称古典文献学）；一指现代文献学。我国古时称从事文献整理与研究的学者为校雠学家。传统文献学正是在综合校雠、目录、版本诸学的基础上发展起来的，是指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法（如分类、目录、版本、辨伪、校勘、注释、编纂、辑佚等及其利用的一门学科。文献学的诸概念校雠学：“我国古代，无所谓文献学，而有从事于研究、整理历史文献的学者，在过去称之为校雠学家，所以校雠学无异成了文献学的别名。”——张舜徽生平：张舜徽（1911-1992），中国历史

5、文献研究会会长，古典文献学家，湖南沅江人。曾任民国大学、兰州大学、华中师范大学教授。著有《说文解字约注》、《广校雠略》、《清人别集总目》、《中国文献学》、《清儒学记》，近期华中师范大学编辑有《张舜徽集》。广义概念文献学：“明清之交各大师，大率都重视史学——或广义的史学，即文献学。”——梁启超二：文献学的研究内容和任务文献本体的研究文献的实证文献的整序与典藏文献的编纂文献的传播文献本体的实证研究对文献的载体材料的研究。（甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等）形制对文献的形制（卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装）的研究。梵夹装卷轴装经折装经折装传播形式对文献的传抄和印制方式（写本、拓

6、本、刻本、活字本）的研究。宋代刻本《曹子建集》类型对文献的类型（经学、宗教、总集、别集、地方志、丛书、宗谱等）的研究等。文献实证研究解决文献内容的可靠性问题：版本、校勘解决文献内容的真实性问题：辨伪解决文献内容的完整性问题：辑佚文献的整序和典藏目录学：辨章学术，考镜源流目录学作为读书治学的门径，强调对相关书目的熟悉与书目方法的掌握。典藏学：对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、流通等。文献的编纂研究文献的编纂形式和编纂过程、方法的学问。体裁义例（凡例、体例）过程与方法文献的传播藏书史研究：各个历史时代藏书的特点、规模，有代表性的藏书家的研究，藏书与社会政治、经济、文化各方面的关系等。

7、书评学：优秀的书评不仅是茫茫书海的引航员，而且本身就是给读书人以享受的文学作品。文献学的任务一般任务：文献整理最终任务：学术思想史和文化史的整理清代著名文献学家戴震说：经之至者，道也，所以明道者其词也，由字以通其词，由词以通之道，必有渐也。参考书目杜泽逊：《文献学概要》，北京，中华书局，2008年。张三夕：《中国古典文献学》，武汉，华中师范大学出版社，2003年。张舜徽：《中国文献学》，上海，上海古籍出版社，2005年。黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江