日常生活中的自我呈现

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1、日常生活中的自我呈现（ThePresentationofSelfinEverydayLife）——欧文·戈夫曼010203作者介绍书籍目录主要观点目录/contents作者简介：欧文·戈夫曼（ErvingGoffman）生平：美国社会学家，符号互动论代表人物。于1922年出生于加拿大曼维尔，1945年毕业于多伦多大学，1953年在芝加哥大学获博士学位。1962-1968年任加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授。1968年在宾夕法尼亚大学任本杰明·富兰克林人类学和社会学教授。1981-1982年任美国社会学协会主席。1945-1951年间曾在设得兰群岛进行实地调查，并据此写出他的

2、第一部重要著作《日常生活中的自我表现》。主要著作：《日常生活中的自我呈现》（1956）、《避难所》（1961）、《邂逅》（1961）、《公共场所行为》（1963）、《污记》（1963）、《互动仪式》（1967）、《框架分析》（1974）、《交谈方式》（1981）等。书籍目录第一章表演第二章剧班第三章区域与区域行为第四章不协调角色第五章角色外的沟通第六章印象管理艺术第七章结束语主要观点拟剧论戈夫曼把社会中的人看作是舞台上表演的演员，利用各种的道具--符号(语言、文字，非语言肢体或者表情等等)预先设计或者展示自己的形象--来进行表演，并努力获取好的效果。这种通过虚拟戏剧方式来研究

3、社会互动的理论就叫做"拟剧理论"。1)人通过符号进行表演，目的是赢得观众的认可。2)表演分类，主要为"前台行为"和"幕后行为"。印象管理印象管理是戈夫曼拟剧论的实质。含义：人们如何在他人心中塑造一个自己所希望的形象策略。印象管理的策略：1.理想化表演2.误传3.神秘化表演4.补救表演理想化理想化表演当个体在他人面前呈现自己时，表演总是倾向于迎合并体现那些在社会中正式承认的价值，但是实际上他的全部行为却并不具备这种价值。因此，理想化表演本身就有一种掩饰的意味。表演者往往会隐瞒那些与他的理想自我和理想化表演不一致的活动、事实、动机。贫困秀在美国的大萧条时期，为了能从福利救济官员那

4、里得到些好处，有人会过分的渲染家庭的贫困状况。比如有一位是意大利人负责联邦救济署调查意大利家庭，但是她雪白的皮肤和金黄的头发，使她看上去完全不像是意大利人。因此，他经常能够无意中听到一些意大利人之间的进行的谈话，了解到当事人对救济所持的态度。譬如，当她在客厅与家庭主妇交谈时，他们往往会用意大利语把孩子叫出来与与调查员见面，但会警告孩子一定要穿上破鞋子。或者，会听到孩子的父亲或者母亲吩咐卧室里的孩子必须在调查员进去之前把酒或者食物缠起来。误传误传表演含义：传达与事实不合的虚假印象的表演，如作伪，行骗，欺诈。戈夫曼认为在日常生活中谎言与真理有细微的差别，强调误传表演和理想化表演一

5、样都是必须加以谨慎维持的印象传达。神秘化表演一天晚上，哈康国王跟庞森比在说，由于反对派日益强烈的共和倾向，他的处境非常困难，以至于他的一举一动都不得不小心翼翼。国王说，打算尽可能深入到民众中间去，甚至认为，如果他和莫德王后不坐小轿车，而改作电车，也许会更受到公众的爱戴。庞森比说，这无疑是一个极大的错误，因为过分的亲昵会被人轻视。作为一名海军军官，他总该知道舰长从不与其他军官一起吃饭，而是远离他们独自用膳。这当然是为了防止与他们走得太近。我对他说，必须坚守在令人敬仰的显赫地位上。他也可以偶尔走下神坛，这也无伤大雅。但是人民并不期待一个能与之摩肩接踵的国王，而希望有一个如同阿波罗

6、神喻一样深奥难解的国王。君主制实际上是每一个人想象的创造物。每个人都喜欢想象如果自己是国王的话，他会怎么样。人民以为君主具有一切可能想象的德行与才干。因此，如果他们看到君主像贩夫走卒那样在街上闲逛，一定会感到失望。神秘化表演通过保持社会距离，使观众产生并维持一种敬畏，观众们会感觉到表演背后的神秘和威力，而表演者却知道主要的秘密不过是微不足道的小把戏，实际上根本没有什么秘密，真正的问题是如何防止观众知道这事。补救表演表演框架一、剧本社会化生活二、表演主体表演者三、表演区域1.前台（1）舞台设置（2）个人前台2.后台