2017届高考语文一轮复习专题十一论述类文章阅读第一讲理解文中重要概念的含义教学.

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1、专题十一论述类文章阅读考纲展示命题探究考点展示考纲要求理解文中重要槪念的含义阅读一般论述类文章。1•理解B（1）理解文中尘要枫念的含义（2）理解文中审要句子的含意2•分析综合C（1）筛选井整合文中的信患（2）分析文章结构，把握文理解文中重耍句子的含恿筛选并整合文中的信，息分物文呈结构,归握文卓思路归纳内容妾点，概括中心意思口忠IS（3）归纳内容要点，概括中心总思（4）分析概括作者在文中的观点态度分析抵括作者在文中的观点态度高考命题探究「内容探究：选材特点突出。一皑范围广泛。选文往往涉及哲学、经济学、历史学、文化学、文艺学、美学、伦理

2、学、教鬥学等广泛的社会科学领诫。二杲选文具有很强的思想性和丰富的人文性。选文多出自社会科学大师之手，多从阐释文化经典、弘扬传统文化、介绍民间艺术等方面选取文本。二是选文口有鲜明的生活色彩，洋;益看时彳弋气息。文章广泛地反映/社会领域新研究动态，体现/鲜明的旳代性。2•形式探究：JD题型呈现多样化。综观近几年的考卷，以客规单选题为主，兼有多选题和主规表达题。课标全国及H西、湖北、辽宁、安徽、111东、天津等省市考题全部是客观单选题。广东、福廷、浙江、北京等省市考題则客观题、主观题同时岀现。値得一提的是广东卷设養了F多选题，这种命题形式

3、对考牛读写能力提出了较高雯求，教疝?指导学生备考时应足够重视。（2题1宙吩值，情况不一，稳中有变。第一讲理解文中重要概念的含义車診基础点直难电基础点：理解重要概念的含义，主要考查理解“重要概念”的属性、内涵和外延。属性是指概念的性质及同其他事物之间的关系；其中，为该事物所特有的并对该事物有决定意义的属性，是其本质属性。内涵是指概念所包含甚至是所涉及的各个方面；外延是指从概念性质出发向外引申所关联的现象或事物。从内容来说，“重要概念”常常包括：（1）表现文章主题思想的词语；（2）反映文章深层含意的词语；（3）体现作者观点立场的词语；（

4、4）对文章结构起连接呼应作用的词语；（5）内涵上容易混淆的词语；（6）展现具体语言环境的词语；（7）有一定指代意义的词语。重难点：“理解文中主要概念的含义”既要对文章全局进行“整体把握”，又要根据词语的具体语境來体会。（Q®命题法解题法>［考法综述］理解概念一般涉及三点：（1）根据上下文推断含义深刻的概念；（2）根据上下文把握重要概念的语境义；（3）根据作者的观点理解重要概念的隐含义。命题法结合文木考查概念隐含义典例阅读下面的文章，完成下题。秦汉时代的普遍知识与一般思想葛兆光秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。“天”仍然

5、是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础來自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于

6、是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祗，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申岀来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》屮，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混

7、乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们rh于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透銘了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求

8、仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死