【论文】《江雪》类山水田园诗的意境传达

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1、《江雪》类山水田园诗的意境传达一、概述唐代是我国占典文学发展的一个繁盛时期，可谓文人辈出、佳作不断，尤以诗歌所取得的文学成就最高，是中国传统文化的瑰宝。唐诗流派众多，其中的山水田园诗意境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，历來是学界研究和关注的重点。然而，以往关于山水田园诗的研究多从文学、美学、艺术等领域展开，而从语言学角度研究的成果乏善可陈。笔者认为，山水田园诗釆用“白描“法，把山水做为独立的审美意象，看似刻画口然风光、农村景物以及安逸恬淡的生活，实则”托物言志”、”寓情于景”，通过洗练清丽的语言表达诗人的”归隐”意识，并通过纯真质朴的意境

2、，引起读者的共鸣;另外，唐诗形式多为五绝、五律，语言凝炼，意境悠远。因此，无论是通过简练的语言形式传达深刻的人生思想，还是通过规整的语言结构推导出诗歌的创作意图，都涉及到复杂的大脑认知过程。而认知语言学:坚持体验哲学观，以身体经验和认知为出发点，以概念结构和意义研究为中心，着力寻求语言事实背后的认知方式”，为我们研究此类诗歌提供了一些较为可靠的理论支撑。基于此，木为将以山水田园诗的代表作《江雪》为例，运用认知语言学的一些重耍理论，分析此类诗歌在传达意境方面的独到z处。二、图形•背景阐释20世纪末迅速兴起的认知诗学(cognitivepoetic

3、s)M认知语言学与文学评论相结合发展而产生的一种新的文学作品解读工具。作为认知诗学的重要组成部分，图形■背景理论被用来阐释文学文木的实践层出不穷。图形■背景理论是由丹麦心理学家鲁宾(Robin)于1915年首先提出的。他通过对”面孔/花瓶”图的研究发现：人的知觉场始终被分为图形和背景两部分，图形部分更容易被知觉者所注意，背景部分的细节则比较模糊，不容易引起注意，即图形背景分离。认知语言学家Talmy首先将图形■背景理论引入到语言分析当中，成为了认知语言学的一个重耍理论。图形■背景理论认为：人们在对语言的认知过程中，倾向于把语言结构分解成易于理解

4、的”图形”和”背景哂部分。图形…背景理论在《江雪》中的运用主耍体现在该诗的结构组织上：1・诗的前两句”千山鸟飞绝,万径人踪灭”当中,”千山“、”万径”都是夸张语,描绘出一幅壮丽的山景图，同时诗人又用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，让读者感到了逼人的寒气。这两句可看作是江雪垂钓图中的“背景”•后两句当中的”孤舟"、蓑笠翁"、独钓”勾画出的都是一个个孤零零的意象，钓鱼老翁的形象在空旷寒冷的”背景”当中得以突显出来，极易吸引读者的眼球。这些意象可看作是“图形”•前两句映衬后两句，使得广袤凄冷的”背景”与孤舟垂钓的老者”图形”相分离，

5、突出了老者的孤独形象。2.在后两句当中也存在”图形”和”背景“的分离。”孤舟蓑笠翁”可看作一个整体的”图形”;”寒江雪”是老翁周围的自然环境，可以看作是一个较小的“背景“•于是在大背景”千山”、”万径“和小背景”寒江雪”的双重烘托下，钓鱼老翁的形象更加突出。读者在欣赏完这首诗之后，大脑意识屮老翁的形象是清晰明了的，而作为背景的雪山、寒江的意象则是模糊的。三、格式塔阐释”格式塔”一词源于德语i^Gestaf的汉语音译，是20世纪产生于德国的一个心理学派。格式塔心理学理论认为，心理现象是在意识经验屮所显现的结构性或整体性，知觉绝不是感觉相加的总和，

6、思维也不是观念的简单联结，因此，整体之和大于部分之和，形式和关系可以形成”格式塔质“・格式塔理论可以应用于诗歌的意境分析，并不是偶然的，而是在于格式塔质与诗歌意境在组织上的高度吻和。美学当屮的意境是由主观范畴的”意”和客观范畴的”境”所结合产生的。刘禹锡曾道：”境生于象外”，表明意境是个体意象的组合，同吋又高于这个组合（孟瑾，冯斗，2005）。这与格式塔所提倡的整体大于部分之和是一致的。因此，可将意境分析与格式塔理论结合起来加以探讨。《江雪》一诗最独到之处就在于它所传达的意境。该诗短短四句当中的“千山”、”万径”、”孤舟”、”老翁”都是独立的意

7、象，四者之间并无相关的方位介词或联词将其联结起来，本应该让人觉得是孤零零的事物堆砌在-•起。但是，由于唐诗简洁的特点，四个意象并放置在对仗工整的四句话屮，其留给读者的意境已经远远超过了意象的单纯相加，这四个意象让读者感受到了广阔无垠而寂寥无人的冰雪世界，以及作者贬谪永州以后不甘屈从而又倍感孤独的心理状态。整首诗符合格式塔质的要求，实现了在描写自然景物的基础之上，思想情感的升华。四、隐喻阐释在认知语言学里，隐喻不再单纯的是一种语言现象或者修辞手法，而是在木质上是人类理解周围世界的一种感知和形成概念的工具。从根木上说，隐喻是从一个概念域向另一个概念

8、域或认知结构的映射。中国唐诗讲求”味之者无极，闻之者动心”的艺术效果。在《江雪》一诗屮，诗人描写”千山”、”万径””、孤舟”、”寒江雪”，虽表面上是恶