中世纪欧洲犹太妇女的教育

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1、中世纪欧洲犹太妇女的教育摘要：考察妇女的教育地位是认识妇女社会地位的一个重要视角。在中世纪欧洲，大多数人没有受过正式的学校教育，而当吋欧洲妇女的受教育程度相对r男子来说普遍更低，中世纪西欧犹太妇女的受教育情况即使欧洲妇女教育地位的一个缩影，尽管中世纪四欧犹太妇女的教育地位较z于古代有所提鬲，但从性别的角度审视，犹太妇女教育与男性教育z间仍存在着明显的差距。这-点从犹太妇女对《托拉》的学习程度屮就可以看出。《托拉》是犹太文化梢髓，而犹太妇女是否有权利学习《托拉》是考察妇女地位的一个重要参考系。关键词：《托拉》犹太妇女教育地位犹太民族历來以重视教育著称，

2、犹太人最大的冃标就是“为我们的孩了提供良好的教育”。但历史上犹太妇女受教育状况却不容客观。她们的受教育机会、受教育内容和受教育程度和男子相比均有着明显的差距。在中世纪欧洲，犹太妇女的教育地位相较r古代而言虽然冇明显提高，但总体上依然是被忽视的，这一点，从对犹太文化经典《托拉》的学习中就可以看出。一、传统观念中的犹太妇女与《托拉》在中世纪的欧洲，教育具有明显的宗教特色，对于生活在欧洲的犹太人来说同样如此。《托拉》和《塔木德》构成中世纪犹太人教育的最重要内容。传统的犹太教认为只冇男了才负有宗教义务，对于犹太男了来说，学习《托拉》是他们必须要履行的重要诫命

3、之一，也是担负宗教义务的一种重要手段。在学习《托拉》的问题上，传统的犹太社会对妇女的态度是截然不同的。当一个孩子出生时，一个父亲对男孩和女孩会有不同的祝福和期待，他通常会希望女孩学习缝纫、织布和行善事，却要求儿子学习《托拉》和行善事。在父亲看来，女孩最匝要的事情是学习家政技能，而学习《托拉》对她们来说是没冇必要的。那么是什么原因造成了犹太妇女被拒于学习《托拉》的人门之外呢？主要有以下三个方而的原因。1.犹太教的月经禁忌迫使犹太妇女远离《托拉》在古埃及、巴比伦、希腊、罗马等古代社会，女人行经在礼仪上被视为不洁是个普遍现象。IH约中耶和华让摩西晓喻以色列

4、人云：“女人行经，必污秽七天；凡摸她的，必不洁净到晩上。女人在污秽z中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。”经期中的妇女通常被称为“尼达”，所冇的“尼达”都是不洁的。在《利未记》的规定中，任何不洁Z人都是被禁止进入圣殿或者触摸圣物的。阳《托拉》理所当然是属于圣物Z列，妇女因为行经被认为是不洁之人，因而被迫断绝了与《托拉》的联系，学习《托拉》在当时更是成了一种奢望。1.妇女在犹太教堂中的地位较低妇女在犹太教中的地位与诫命有着密不可分的联系。诫命是上帝和犹太人契约关系的一种体现，通过履行他们，犹太人实现了一种至圣的生活。但是实际上，根据拉比

5、的解释，犹太妇女没有义务遵导积极的即冇时间要求的诫命，其屮包括公共祈祷、阅读《托拉》和学习《托拉》。这些在公共的宗教住活小最重要的诫命，都被视为男子的宗教义务。①诫命是犹太教律法中所有神圣秩序的具体体现，但是必须承认的是，当诫命被当成宗教义务的时候，拉比对待男女在遵守诫命的义务上的这种区别，就直接导致了犹太妇女和男子不平等的宗教地位，因为它将妇女排除在公共的宗教生活Z外。诫命既是犹太人与上帝之间的契约，又是上帝赋予犹太人的特权，一个人遵守的诫命越多，意味着他拥有更多的特权。在当时的环境下，受传统观念影响，世人普遍认为妇女主要的活动场所应该是家庭，妇女

6、的天职是做妻子和母亲，所以她们没有充足的时间来履行有吋间要求的积极的诫命。而且，犹太妇女在家庭中往往处于父亲或丈夫的权威影响Z下，也即处于从属地位，其重耍的职责是帮助其丈夫履行并完成宗教义务。而犹太社团的领导阶层主耍是由男性成员组成的，妇女在家庭屮的从属地位使得妇女在社团屮同样处于从属的地位。换言之，公共领域主要的机构都是男人的领域，如果妇女拥有任何的地位，那往往也是非常有限的或者是边缘性的。因此,犹太妇女儿乎不可能在神庙或者会堂中占据任何有重要权限的领导职位。而古代的犹太会堂除了作为公共祈祷的宗教场所Z外，同时还是阅读《托拉》的场所，妇女低下的宗教

7、地位这同样促成了她们没冇机会学习《托拉》。2.学习《托拉》会使妇女变得放荡。在传统观念中，通常认为妇女的理解力是有限的，如果她们学习《托拉》，她们可能会曲解教义并且滥用《托拉》。妇女通过学习，在增长智慧的同吋，还有可能学会歪门邪道，她们有可能利用这一点达到邪恶的n的，如欺骗丈夫，隐瞒秘密和不好的行为等等，而一个无知的妇女则很难做出这些事悄。亳无疑问，这一解释体现了对妇女的偏见，极大地损害了妇LouisRabinowitz,TheSocialLifeoftheJewsofNorthernFranceintheX/I-XIVCenturies:asRef

8、lectedintheRahhinicaILiteraliireofthePeriod,Newyork:19