易经入门讲解

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1、正德厚生臻于至善学易经观人生文化传播系文秘二班目录一、易经的基本概念二、先天八卦图三、基本八卦的象征四、占卦与解卦的方法正德厚生臻于至善一、易经的基本概念易群经之首（五经或者六经把易经放在首位）群经之始（中华文化的总源头，所有的东西都是从易经发源出来，诸子百家的开始）周易易经也称周易正德厚生臻于至善《易经》是一套符号系统，用卦象来代表具体事物或特定状态，然后借卦象的组合与变化，指涉未来的发展。易有三义：简易、变易、不易用简易的方法，看待变易的事物，得到不易的真理解读易经的三把钥匙伏羲八卦文王64卦孔子《易传》也称《十翼》正德厚生臻于至善伏羲八卦基本八卦：基本八卦是：乾，坤，震，艮，

2、离，坎，兑，巽。八卦序歌：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆盌，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。这八卦称为“经卦”，表示基础之意。我们即将看到的“先天八卦图”与“后天八卦图”，都是由这八卦所组成，只是排列位置不同而已。正德厚生臻于至善六十四卦卦象说卦序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 　　同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 　　剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。　　咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，　　蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，　　艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 　　小过既济兼未济，是为下经三十四。正德厚生臻于至善孔子的《易传》《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论

3、文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。正德厚生臻于至善易经学习九为阳爻，六为阴爻，理由之一是：阳爻为奇数，主动，而九为动之极（一、三、五、七、九）。阴爻为偶数，主静，而六居偶数之中，为静之极（二、四、六、八、十）。理由之二是：在五个生数（一、二、三、四、五）之中，奇数相加为九，偶数相加为六。　　由于六爻卦是由两个三爻卦所组成，所以有下卦（内卦）与上卦（外卦）之分。这两卦合成的六爻，代表六个位置，其中以“二、五”为佳，

4、因为它们居于下卦与上卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也表示言行适中，较为合理。此外，阳爻若在刚位（初、三、五），阴爻若在柔位（二、四、上），则较有利。这是“当位”的考虑。　　“乘承比应”。“乘”是上对下，“承”是下对上，阳上阴下较为稳当。“比”是比邻，指邻近二爻的关系。“应”则是指下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如“初与四，二与五，三与上”若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳，则是敌而不应。正应可以互相支持，较为理想。《易经》六十四卦，可以分为三十二组。每一组都是相连的两卦（如乾与坤），它们之间的关系是“非覆即变”。“覆”是全卦由下而上整个翻过去，又称“综卦”；“变”是全卦

5、六爻皆变（阳变阴，阴变阳），又称“错卦”。　　不仅如此，每一卦的中间四爻还形成了两个“交互卦”，或皆称“互卦”。正德厚生臻于至善二、先天八卦图正德厚生臻于至善先天八卦图详解“先天八卦图”据说是伏羲所画，上为乾，下为坤，代表天与地。左为离，右为坎，代表火与水，意即日与月。左上角为兑，右上角为巽，代表泽与风。左下角为震，右下角为艮，代表雷与山。中间是个圆形的太极图，白色部分有个黑点，这是阳中有阴；黑色部分有个白点，这是阴中有阳。一般称之为阴阳鱼。黑点与白点都象征鱼的眼睛。黑色与白色之间不是一刀切的二分法，而是互相形成一个圆，彼此有向对方运动进展的趋势。正德厚生臻于至善这个图要以圆形

6、为其核心，亦即为其底部；由底部向外，也即是由下往上。左下角的震卦是，右下角的艮卦是，这样看就正确了。先天八卦图的根据是《说卦传》所云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”意思是：天与地上下定位，山与泽气息贯通，雷与风相互激荡，水与火背道而驰，八卦形成彼此交错的现象。这个图依专家研究，此图是人面向南方，以太阳为坐标系所定出来的八卦方位。我们所站之处为地，上面是天。左手为东方（这与地图上东方在右手边相反），古人以为是太阳升起之处；右手为西方，则是月升之处。依此来看中国地理，则是西北多山，西南多风，东北多雷（地震），东南多湖泊。正德厚生臻于至善先天八卦图与数字八卦次序

7、图这八个数字中，属于阳性卦的是乾（父）震（长男）、坎（中男）艮（少男），其数字为14、6、7其和为十八。属于阴性卦的是坤（母）、巽（长女）、离（中女）、兑（少女），其数字为85、3、2，其和也是十八。另外其对角线相加和皆为其七，这个数字系统用的数字卦和米卦上正德厚生臻于至善正德厚生臻于至善三、基本八卦的象征一、乾卦的象征乾卦是第一卦，“乾三连”是指乾卦由三条阳爻所组成。阳爻是一条横线，中间不断裂；三条阳爻不是“三连”吗？阳爻代表主动力，是变化的主导因素，形成三阳爻的乾