一讲_易经入门(易经ppt讲解)

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1、第二讲易经入门一、易经的来历二、易经的基本知识刘大钧：头顶太极阴阳《周易》是记录上古占筮卜辞的人生经验的经典，讲日月天地、世间万物具有周而复始、循环往复不断变化演绎的性质，充满人生智慧，有很强的预见性和普遍的适应性。一、易经的来历易被称为“六经之首”、“群经之始”、“文化之源”。书中充满历代圣贤丰富的生活经验和深沉的智慧，义理愈加精深，在各方面都达到了难以企及的高峰。六经：易、书、礼、乐、诗、春秋儒家的十三部经书，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、

2、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。易经的作者《易经》又称《周易》，是集体创造的智慧结晶。三任作者说：东汉郑玄说：“易历三圣，世历三古。”三圣：伏羲氏、周文王、孔子三古：上古、中古、近古第一圣：六、七千年前，伏羲（氏）创建八卦，就是乾坤震巽坎离艮兑，即八卦图中的八个经卦（单卦）。画图：伏羲、神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一，所处时代约为新石器时代中晚期，他发明结绳记事做网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法。他的活动，标志着中华文明的起始

3、，也留下了大量关于伏羲的神话传说。传正月十六为伏羲氏生日，我国甘肃天水市（伏羲故里）有伏羲文化节。《班固·汉书》称伏羲（氏）为“百王之先”，是古代称王的第一人。伏羲一画开天。“——”。一画，就是太极，宇宙万物变化发展的根本动力，包含阴阳两种动力，称为阴阳二仪。第二圣：周文王演周易周文王被商纣王囚拘羑（you）里七年，在八卦·六十四卦卦象的基础上，与儿子周公共同写出六十四卦卦辞和三百八十四爻爻辞。易经共有六十四卦，每卦有一个图象，是一种象征符号；每卦写有一句卦辞，解释此卦的含义。每卦有六根爻，从下往上

4、排列叠加，每爻有一句爻辞，解释此爻的含意。周文王（前1152~前1056）是黄帝的后裔即殷商西伯（意即西方诸侯之长，《封神演义》演绎为西伯侯），又称周侯第三圣：孔子集大成孔子及其后世，写出十篇传（即阐释原理、说明含义的文字），称为十翼，即十篇解说六十四卦卦象、卦辞爻辞的文章，相当于为周易插上翅膀，帮助飞翔。孔子（前551年～前479年）二、易经的基本知识（一）太极与阴阳（二）八卦与六十四卦（名、象、图、歌、象征、重为六十四卦）（三）《周易》书名的含义（四）书的内容与结构（五）常用术语（一）太极与阴阳

5、太极一词最早见于《易传·系辞上》一般解释“太极”，是宇宙初始时原始而混沌的状况。古人认为，太极是万物的本源，由太极的运动发展，演变出天地自然，万事万物。在太极前还有无极，有生于无，无极是无限的，太极是有限的，有限来自于无限，无限演化为有限。太极，“太”有“至”的意思，“极”有“极限”的意思。它是阴阳相合的统一状态。太极运动不息，动则产生阳气，动到一定程度就会相对静止，静止则产生阴气。这样一动一静，阴阳之气互为其根，相生相克，互相转化，运转至于无穷。太极的符号“——”太极的符号“——”，涵盖万物，它在

6、天上是天理，在地上是地理，在万物是物理，在医学是医理，在命运是命理，在人伦是伦理···包含无穷无尽的事物及其运动规律。老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道就是无极，一就是太极，二就是阴阳两仪。阴阳之间的对立斗争又相互依存的关系，是事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由。阴阳交合导致“二生三”，万物按此规律生生不息，导致“三生万物”。老子的这种观念就来源于易经。太极图出自宋代周敦颐《太极图说》黄河与渭水交汇形成的漩涡被认为是太极图的原始雏形太极图被称为天下第一图，以最简朴的符号，浓缩了最

7、高深的阴阳哲理。阴阳阴阳之概念，始本于日与夜之交替循环。阴者，隐也，暗也，晦也，月也。阳者，昼也，明也，日也。易经中把“阴阳”称为两仪，两仪相生相随，互藏其宅。“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，对立统一，相互联系又不断运行。代表阳的事物：天、父、雄性、热、昼、表面、未来、能量力量、奇数等；代表阴的事物：地、母、雌性、寒、夜、里面、过去、包容力、偶数等。对人来说，意志为阳，能量理智为阳，上半身为阳；躯体为阴，物质欲望为阴，下半身；（屁股决定大脑）对社会来说，大

8、众为阳，公益为阳，小我为阴，私立为阴···性质：阳：动、刚、贵、主···阴：静、柔、贱、从···（二）八卦与六十四卦（名、象、图、歌、象征、重为六十四卦）何为“爻”？远古没有文字，结绳记事，有问题打结“乂”代表事情或问题，挂在门上或树上，悬而未决，每日思考设法解决。问题多了，悬挂了一串乂，就代表一连串的问题需要解决，形成一个卦。“父”的含义就是解决问题，上面的“八”代表已解决；下面的“乂”就是未解决的问题，就是一爻。问题解决了，就把结解开。牵一爻而动全盘“學習”“学习