中国南北方位简论

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1、中国南北方位简论历史学家张自文教授提出在中国历史上南北方位与政治上的强弱相关联的问题（中国南北方位，南自含东，北自含西，前人已有定论l他说r为什么中国历史在政治上往往北方较之南方占据优势？为什么历代国都大多建在黄河流域的西安、洛阳、开封、北京？黄河长江流域'为最能举事之地'仅因为它易攻易守吗？”（《中国的王朝和帝王•前言》湖南师范大学出版社1992年出版）张自文教授对上述问题并未分析和解答。因为他在书中开宗明义r只描述怎样存在，不追问为什么这样存在/他接着感叹说：政治的强弱和王朝“兴亡之道实在是一门大学问:中国南北方位与王朝的强弱和兴

2、亡有关，这实在是一个值得探讨和研究的大课题。其实，这不是一个新课题，几乎历代都有人提出过这个问题，并企图加以论述。笔者不揣浅陋，在本文中打算既简述其怎样存在，也从周易的角度追问为什么这样存在。（一）首先提出中国南北方位与政治强弱有关的当属西汉司马迁。司马迁在《史记》六国年表中对秦朝统一天下作了论述:秦始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸候。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之强也，然卒并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助焉。或曰“东方，物之所生，西方，物之成熟：夫作事者必于东南，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，

3、汤起于亳，周之王也以丰、镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。司马迁在分析总结了夏商周三代以及秦、汉政权交替的历史与地理方位有关之后，得出了“作事者必于东南，收功实者常于西北”的结论。并且认为之所以如此，是与阴阳五行相关。东方属木，木为春，春天主生发，东方木生南方火，火为夏，夏天主长大，所以用于人事就是“作事者必于东南‘：西方属金为秋，秋天为成熟的季节，西方金生北方水，北方主冬，冬为收藏的季节，所以以人事论则“收功实者常于西北‘:不论仅据五行理论是否能全面恰当地解析这一问题，但是司马迁作出的“作事者必于东南，收功实者常于西北”的结论，

4、却是符合夏商周三代以及秦、汉政权交替的历史事实的。司马迁在《史记•天官书》中还提出中国东南为阳西北为阴的观点，斑固在《汉书•天文志》中引用了司马迁的这一论述，但只得出了秦、晋好用兵的结论，不如“作事者必于东南，收功实者常于西北”更符合历史事实。但是，司马迁已经发现了中国南北地理方位与政治强弱有关，并企图用阴阳和五行理论加以解释这个问题，这是值得后人重视的。晋代关朗也对中国南北方位的有关问题作过论述。关朗于晋惠帝永宁元年（公元301年）应同州刺史王彦之请筮占晋朝百年大运，得《央》之《革》卦。关朗在解占时说：“辛丑之岁，当有恭俭之主起布衣

5、而并六合。”彦（王彦）曰：其东南乎？”子（关朗）曰¥必在西北。夫平大乱未可以文治，必须以武定。且西北用武之国也。且东南之俗，其弊也剽，西北之俗，其兴也勃。况东南，中国之旧主也，中国之废久矣,天之所废，孰能兴之？"（《关氏易传》）这是关朗于晋惠帝永宁元年（公元301年）预测晋朝百年大运的一则周易筮案。今考据史书，关朗所说辛丑岁有恭俭有为之主统一天下，应验杨坚于北周大定元年（公元581年）岁次辛丑废掉北周静帝建立隋朝。杨坚称帝后，经过九年的自强和征战先后灭掉南朝的梁、陈，于公元581年统一全国。杨坚祖籍弘农华阴（今陕西华阴县），其父杨忠为

6、北周府兵十二大将军之一。杨坚袭父爵隋国公，其长女嫁北周宣帝宇文俊为皇后。可见杨坚门第显赫，在北周就身居高位，手握重权。关朗称杨坚“起布衣”是不符合实际的。但杨坚是较清廉和具有谋略的政治家，受到历代史家称赞。杨坚称帝后全力改革政治，积蓄国力，统一了全国，结束了中国南北分裂局面。称杨坚为“恭俭之主”和“并六合”是符合史实的。北周是以长安为都城。杨坚取代北周建立隋政权仍都长安。关朗预测统一天下的恭俭之主必在西北兴起也说对了。为什么统一天下的恭俭之主起于西北而不在东南？关朗分析说，平定大乱结束分裂“必须以武定”，西北为“用武之国”，西北之民勇

7、猛善于暴发，利于以武力平定天下，东南之民伎巧轻浮不善于打仗。关朗对中国东南和西北方位的论述与司马迁有所不同。不过，关朗也指出了中国的西北方位是统一天下结束分裂的有为之主发迹的地方，这一认识与司马迁是相同的。宋朝李纲对中国的南北方位问题也有论述。北宋末年，金兵南侵，宋徽宗、宋钦宗二帝做了金国的俘虏。公元"27年5月，徽宗第九子赵构在南京（应天府，今河南商丘）即帝位建立南宋政权。由于金兵不断南侵和朝内主和派作祟，赵构以巡幸为名打算继续南迁。在此背景下，由兵部侍郎升为宰相的李纲对赵构说：天下形势，关中为上，襄、邓次之，建康又次之。今宜以长安

8、为西都，襄阳为南都，建康为东都，各命守臣葺城池，治官室，积粮粮，收备巡幸。”并明确指出：自古中兴之主，起于西北，则足以据中原而有东南，起于东南，则不能以复中原而有西北，盖天下精兵健马皆在西北。（《续资治通鉴》第九十八）李