道德讲堂-思想道德修养与法律基础

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1、注重道德传承加强道德实践思想道德修养与法律基础山东大学（威海）马克思主义教学部道德及其历史发展中华传统美德中国革命道德加强社会主义道德建设目录大学生眼中的不文明对外经济贸易大学学生会，通过人人网主页及新浪微博发布手绘原创不文明行为漫画（2013.12）大学生眼中的不文明大学生眼中的不文明大学生眼中的不文明大学生眼中的不文明大学生眼中的不文明大学生眼中的不文明大学生眼中的不文明大学生眼中的不文明大学生眼中的不文明生活中的道德现象道德乱象？还是好人多？道德的基础是人类精神的自律。——马克思有两种东西，我对它们的思

2、考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。——康德的墓碑道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。——但丁道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊形式的社会意识。它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。一、道德的涵义道德的四个层次：依靠手段：社会舆论、传统习俗和内心信念（良心）调节对象：人与人、人与自然、人与自身评价标准：善恶、美丑、荣辱评价存在形式：行为规范（个人品德、社会公德、职业道德、

3、家庭美德）道德有别于法律道德不像国家法律，有专门的机关强制人们履行。道德也不像各种社会团体组织的规章制度和纪律，有明确的奖惩举措迫使人们照办。道德规范的履行，依赖的主要是社会舆论的力量和个人内心信念的支持。对于违背道德规范要求的人和行为，人们只能诉诸社会舆论的谴责及其本人“道德良心”的自责，以此来规范和纠正不道德的行为。二、道德的起源与本质道德是天生的吗？动物有没有道德？（1）神源论（亦称“神启论”）道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。这是宗教唯心主义和客观唯心主义关于道德起源的观点。1.道德的起源非马克

4、思主义关于道德起源的观点董仲舒：“王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天,天不变，道亦不变”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。中世纪基督教认为，道德的原因就是上帝的存在，上帝不仅能鼓舞人行善，而且能给人以知识和智慧，使人得到真理和美德。《旧约》中的摩西十诫，便是上帝对摩西的启示并通过摩西向教民们宣讲的教规和戒律。（2）“心源论”/“天赋论”道德起源于人的天性或自然本性，是人先天所具有的禀赋。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之

5、端也。人之有四端，犹其有四体也。”仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。康德认为，具有普遍道德价值的东西，只能是来自人的理性本身的善良意志。善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。（3）庸俗进化论道德是动物的合群感或社会本能的简单延续和复杂化。这是达尔文主义所持的观点。这一观点的根本错误是抹煞了人的生理与动物的生理、人的心理与动物的心理之间的本质界限，只看到和突出了人的动物性一面，没有看到人的生理和心理的社会性和文化性。（4）情感欲望论/自然论道德起源于人的某

6、种自然的情感或欲望。法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。英国思想家亚当·斯密、大卫·休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。道德客观条件人类自我意识的形成与发展劳动/生产实践社会关系的形成主观条件马克思主义的道德起源思想（1）社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存

7、在着各种复杂的利益关系和矛盾。道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。（2）人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。（3）生产实践是道德产生所需要的主客观统一的社会条件人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。劳动是人类道

8、德产生的第一个历史前提劳动人人类社会生产关系利益关系道德需要道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。2.道德的本质社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质。社会经济关系所表现出来的利益关系决定着各种道德的基本原则和主要规范。在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德或多或少带有阶级的烙印。社会经济关系的变化必然引起道德的变化。想一想道德有用吗？道德有什么样的功能与作用