安徽省六安市新安中学2016-2017学年高二历史上学期期中试题

《安徽省六安市新安中学2016-2017学年高二历史上学期期中试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、新安中学2016-2017学年度第一学期高二年级期中考试历史试题一、单选题（每题3分，共60分）1.“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开來的，是指士人与官僚的合二为一;明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是（）A.“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台B.明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化C.面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动D.“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养

2、和社会责任意识2.《论语•先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语•术而》曰：“子不语怪、力、舌L、神。”上述思想蕴含的主张是（）A.以民为本B.关注民生C.人性向善D.关注现实3.孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于（）A.阐发以柔克刚的方法论B.促进天人关系的体系形成C.希望利用道德改造自然D.将人际关系的规范义理化4.“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自（)A商鞅B孔子C•荀子D.韩非子5.有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱（)A.具有超阶级性B.代表平民利

3、益C.反对一切战争D.抑制了统治者6.2016年里约奥运会近日闭幕，中国金牌榜位列第三。中国古代体育的竞技性比较弱，特别是唐代以后。射为六艺之一。“六艺”即“礼、乐、身寸、御、书、数”，是中国时期的主要教育内容（）朝.D.明朝7.冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想己失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象（或思想）符合上述观点的是（）A.古希腊人文主义思想B.春秋战国时期的“百家争鸣”C.董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”

4、思想D.宋明理学8.易中天先生曾对春秋战国时期主耍思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张，按学派（儒、道、墨、法）先后排列正确的是（）①关注社会构造社会理想：平等、互利、兼爱②关注国家创造治国理念：公开、公平、公正③关注人生树立人生追求：真实、自由、宽容④关注文化建立文化基础：仁爱、正义、自强A.①③②④B.③②①④C.④②③①D.④③①②9.北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是（）A.精耕细作的农业需要更多男性B.商品经济发展改变了人们观念C.传统思想演变彫响了社会生活D.军事政策改

5、变导致军队人员增加10.胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是（）A.先秦儒学B.汉代儒学C.宋代理学D.清代儒学11・《四句教》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”由此判断该作者应是（）熹D.王阳明12.程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”（）A.特别注意提升人的个人修养B.完全否定了人类的自然欲求C.包含了一定程度的理性思考D.以道徳的名义维护专制统治13.顾炎武在他的《日知录

6、》中谈到亡国与亡天下的区别。“保国者，其君其臣，肉食者谋之”，“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，“天下兴亡，匹夫有责”。站在顾炎武的角度来看，下列不屈于“亡天下”的是（）A.秦国统一六国B.满清入关C.甲午中日战争D.抗日战争14.黃宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都（）A.反对君主制度儒学B.抨击君主专制C.主张人人平等D.继承传统15.他认为孔子并非天生的圣人，反对“以孔子之是非为是非”。他是（）A董仲舒B朱熹C.王夫之D.李贽16.下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是（）①“一阵风吹过，有人觉得冷，有

7、人觉得凉爽。难受与愜意，全在于个人的感觉。”②“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”③“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”④“灵魂单凭信仰，无需'事功’，就可由上帝的约许获得释罪。”A.②①③④B.①②④③C.①②③④D.④①③②17.普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的是（）A.强调人作为认识客观事物的主体的意义B.否定