安徽省淮北市濉溪中学2016-2017学年高一语文元月调考试题

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1、安徽省淮北市滩溪中学2016-2017学年高一语文元月调考试题・考试时间：150分钟分值：150分第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1一3题王国维是中国近代的大学者，他的《人间词话》是中国文学理论史上极有价值的著作。《人间词话》虽是词论，却在相当大的程度上逸出词的范围，而具冇普遍性的诗歌美学意义。尤其是王氏在《人间词话》中提出的"境界”说，更是中国古典诗学中意境思想Z集大成者。王国维吸收、学习了德国西方的哲学、美学思想，尤其是深受叔本华和尼采哲学思想的影响，并把它与中国古典诗学传统结合起来，使之中国化，“境界”说便是这样的产物。“境界”（

2、也可称Z为“意境”）是在内心和外物相契合的基础上，诗人以敏锐的艺术感觉捕捉,并用富冇表现力的文学语言描绘出来的具冇强烈艺术感染力的自然、人生価面。它是主观和客观的统一，理想和现实的统一。“境界”（意境）作为一个诗学范畴，并非从叔木华美学中来的，也并非王国维的首创，而是中国古代文学鉴赏与批评中早已冇之的。在诗学范围中，金圣叹批评杜诗，偶尔用过这个概念。叶燮和刘熙载也都在其诗学论著屮使用过它，但都较为零散，且并未进行系统的理论阐释。王国维Z所以堪称“境界”说的“集人成者”，在于他将“境界”从诗的功能论上升到诗的木体论，同时又予以系统的理论构建。王国维在《人间词话》屮开篇即称

3、：“词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。”不惟是词，这也是王国维对诗的根本看法。他认为自己“拈出”的“境界”，比严羽的“兴趣”和王士祯的“神韵”更能说明诗的木体。“境界”并非仅指景物画面，同时也指诗人的“真感情”。在“境界”说小，王国维反复论述了“心中之境界”，使诗歌创作鉴赏不只停留在状物写景。他说：“境界非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心屮之境界，故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”特地指出了“境界”也包括“真感情”这个方面的内涵。何者为“有境界”？何者为“无境界”？在干-氏诗•学中，“不隔”与“隔”是关键的分野。在他看來，诗词“不隔”，方可称为“

4、有境界”。王国维说：“问'隔'与'不隔'之别，H：陶谢之诗不隔，延年则稍隔矣，东坡之诗不隔一，山谷则称隔矣。'池塘生春草''空梁落燕泥'等两句，妙处唯在不隔。”在王氏看来，自然天成者“不隔”，而镂金错采者为“隔”。“不隔”的作品，还应是“语语都在目前”，意象鲜明生动。所谓“有境界”的诗词佳作，便应是“不隔”的。王国维的诗学，当然还有很丰富的内容。但最突出的便是“境界”说，这里只阐释了其屮最主要的内涵，人致可以看出其在屮国诗学史上的重要地位及其近代美学性质了。（摘编白汪涌豪、骆玉明《中国诗学•第一卷》）1.下列对“境界”的表述，不正确的一项是（）（3分）A.“境界”是产生

5、于诗人内心和外物相契合基础上的，带有感染力和表现力的口然、人生画面，它是诗人主观理想和客观现实的和谐统一。B.“境界”这-•概念，并不是王国维首创的，也不来源于西方哲学，而是来源于中国古代文学鉴赏与批评屮，只是历史上的论著使用得比较零散。C.王国维提出的“境界”说，是其吸收借鉴了叔本华和尼采的哲学思想，并使之与屮国木土古典诗学传统结•合示的产物。D.“境界”不仅是词范畴的理论，也是诗范畴的理论。冇无“境界”是王国维评判一首诗词品格高低的标准。2.下列表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A.王国维对意境思想的贡献主要体现在，他将历史上散见的“境界”理论加以系统的整理建

6、构，并使Z上升到本体论的高度。B.王国维的《人间词话》是中国文学理论史上授重要的著作尤其是他提出的“境界”说，可以称为屮国古典诗学理论的集人成者。C.王国维认为诗词创作与鉴赏不能仅仅停留在状物写最上，还应写出诗人“心中Z境界”，要在自然景物中融入诗人的喜怒哀乐。D.王国维认为诗词“不隔”不仅指诗人创作口然天成，不会刻意雕琢文词，还指创造的意彖要鲜明生动、宛在眼前。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A.在王国维的诗词理论屮，倘若诗词“隔”便不会产牛“有境界”的佳作，而只要做到“不隔”诗词便能自然天成，进而成为“有境界”的住作。B.Z所以说王国维是中国

7、近代的大学者，是因为他在对中国古代诗学文化整理加工的基础上，大胆•地吸收了西方哲学和美学思想，提出了系统的具冇普遍意义的诗学理论。C.在王国维心中，苏轼、陶渊明、谢灵运的诗词人多“不隔”，且“有境界”，所以其品格普遍要比颜延Z、黄庭坚的來得高些。D.除了系统地阐释了“境界”说，王国维《人间词话》中的诗学价值还有很多内容，由此可以看出王国维在中国诗学史上的地位十分重要，其诗学理论的影响十分巨大。二、古诗文阅读（33分）（一）、文言文阅读（16分）桓公白莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国