安徽省阜阳市颍河中学2016-2017学年高二9月月考历史试题含答案

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1、高二上学期第一次月考历史必修3测试题（第一单元）班级姓名一、选择题（每小题2.5分，共50分，请将正确答案的序号填入答题框内）1.孔子主张“仁者爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”O三者主张的本质内涵都是重视（）。A.人的平等权利B.人的善良木性C.和谐社会的人际关系D.人的自由平等2.右而两幅图片，是为纪念我国占代一位先贤诞辰2565周年而作，这位先贤应该是（）。A・老子B.孔子C.孟子D.苟子3.以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是（）。A.道家学派——老子、庄子B.儒家学派——孔子、孟子C.法家学派——韩非子D.墨家学派——墨子、苟子4.“朝秦暮楚”是战国时期人才

2、流动频繁的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括（）。A.政局动荡不安，战争频繁B.平等思想已成为当时社会的主流思想C.奴隶制瓦解，封建制形成D.重视人才成为统治者的普遍政治倾向5.老师发现小明考试作弊，想找他谈心，这时候老师可以引用孔子的主张是（）。A.“因材施教”B.“知之为知之，不知为不知”C.“温故而知新”D.“学而不思则罔，思而不学则殆”1.古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（）。A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想7•济宁是一块拥有悠久历史的神奇土地，这块土地哺育了孔子、孟子、曾子等众多儒学大家。

3、孔子是儒家学派的创始人，是闻名世界的教育家，他提出了“有教无类”的思想，实质上是指（）。A.教育的内容要丰富氏人人都有受教育的资格C.教育适应现实需要D.人人都有做教师的资格8.“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法止以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”此言论说明荀子（）。A.重视礼义教化氏强调严刑峻法C.主张王霸并用D.提倡上善若水9.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）。A.苟子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒10.西方有学者认为：“促

4、成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指（）。A.民贵君轻B.天人感应C.三纲五常D.和谐中庸11.朱熹说：“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得Z以为性；……其张Z为三纲，其纪Z为五常……”此话主要是（）。A.从统治者的角度阐述封建伦理道德B.阐述了自然界的法则C.阐述了君主专制的道理D.为了规范人与人之间的关系12.朱熹是理学的集大成者。朱熹希望“正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”。由此可见，他认为儒学干预政治的关键是（）。A.正君心B.正纲常C.正百官D.正百姓8.

5、明太祖朱元璋对《孟子》特别反感，认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今，宁得免乎？”这主要是针对孟子所主张的（）。A.仁政学说B.“民为贵，社稷次之，君为轻”C.性善论D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”9.《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”以上反映的是（）。A.春秋时的道家思想B.战国时的法家思想C.汉初时的黄老学说D.汉武帝时的儒家思想15•朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地Z间者，又各得Z以为性；其张Z为三纲，其纪Z为五常，盖皆此理Z流行，无所适而不在

6、。”其所要表达的核心意思是（）。A.“理”是世界的本原B.“理”在人身L就是人性C.“理”的礼会实践就是“三纲五常”D.“三纲五常”是先天存在的标准16.明清Z际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括（）。①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传人③封建专制统治极端腐败④社会阶级矛盾非常尖锐A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④17.1954年胡适在台湾大学演讲，认为老子提倡的是“无政府主义”。胡适之所以这样认为，是因为老子主张（）。A.“天法道，道法自然”B.“道可道，非常道。名可名，非常名”C.“无为而治”，以“无事取天下”D.“守静”，可“以弱胜强”1&黄

7、宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出（）。A.“天下为主，君为客”B.“博学于文，行已有耻”C.“工商皆民生之本”D.“天下兴亡，匹夫有责”19•王阳明主张“万事万物之理不外于吾心”，这说明他（）。A・否定封建伦理纲常是天理的体现B.吸取了佛教禅宗的“心外无理，理外无心”的思想C.彻底否定了封建专制统治的合理性D.形成了客观唯心主义体系20.李贽的思想具有一定的民主色彩，下列不能体现这一特点的是（）oA.反对“成以孔子之是