2016-2017学年高二上学期第二次月考（期中）历史试题

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1、第I卷选择题（共48分）一、选择题（本卷共24小题，每小题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.《汉书•董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务“正法度之宜"等记载，由此可知董仲舒的思想A.强调“春秋大一统”B.背离了先秦传统儒学C.趋向“三教合一"D.糅合了多学派思想2.根据下列文本材料所示内容，可以推断出的朝代是对前朝地方行政设置做出调整继续推行重农抑商政策出现重铺陈排比、文采华丽的文体书写材料得到重大改进A.秦朝B.汉朝C.唐朝D.宋朝3.文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”（群）结构是：君在羊（百姓

2、）的上边。以下解释正确的是A.“君”字体现了君权神授B.“韋,字是宋明理学的产物C.“羣,，字与“民贵君轻,，有着根本区别D.“羊”字说明了人民群众处于被统治地位4.唐诗及以前的诸文体大多属于精英（贵族）文学，庄重深沉、简洁精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括A.商品经济趋向繁荣，促使市民阶层壮大B.社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦C.印刷术等技术创新有利于文化发展和彰显平民的审美诉求D.古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果5.朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之

3、意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而己也。"材料表明A.教育的功能是使人成为圣贤B.希望人们放弃功名利禄C.强调教育的目的是完善道德D.明确学生最高学术目标6.在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义''以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为A.不读儒学，文化浅薄B.忙于经商，行为粗疏C.自市平等意识强烈对君主统治构成威胁A.行为有违“礼”的规范和“仁叩勺精神1.洋务运动时期，两广总督的张树声曾强调：“西人立国，白有本末……育才于学堂，论政于议院,君民体，上下一心……此其体也。大

4、炮、洋枪、水雷，铁路，电线，此英用也。"据材料可知当吋()A.“中体西用”得到所有人的认同B.有人对“中体西用”式的学习方式提出了怀疑C.“屮体西用''已经被否定D.学习西方的政治制度已经成为人们的共识2.下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是春秋秦汉三国隋居明清A.a:秦朝“焚书坑儒”，儒学陷入低潮B.b:西汉“罢黜百家，独尊儒术二儒学成为正统思想C.c:魏晋南北朝隋唐道佛发展，儒学受冲击D•止明末清初思想批判的推动，儒学正统地位动摇3.魏源在《海国图志》中写道：“国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行……事无大小,必须各官合议，然后准

5、行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。"这一介绍反映了魏源A.学习西方科学技术的愿望B.对西方民主的朦胧认识C.反对当时清朝的专制制度D.向往美国的民主政治制度4.一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术。粘在墙上(见下图)。下列表述内容与该图的讽喻意义一致的是A.“遗其体而求其用"j上)B.“然欲自强必先理财"C.“以忠信为甲胄，以礼义为橹"D.“自强以练兵为要，练兵以制器为先"封建专制制度这样修补好就安全5.中国古代就存在“法治”观念。而到了近代，中国在学习西方的过程中通过引进西方民主政治重新确立了现代意义上的的“法治"理念。以下对上述两种“法治''的理解正确的

6、是()A.前者本质是君主专制，后者是民主法治B.两者在本质上是相同的C.两者都主张法律面前人人平等D.前者是“民治”，后者是“人治”1.《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适Z"等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是A.政府的大力支持和倡导B.严复的译笔古雅耐读C.维新思想家的宣传推介D.书屮的思想足以警世13・有研究者整理了中国近代的567种翻译著作，发现时间应用科学自然科学历史地理社会科学其它译著来源1850—189940

7、%30%10%8%12%英美占85%1902—190410.5%21%24%25.5%19%日本占62%下列对表格信息解读正确的选项是①日本取代英美成为中国学习的主要对象②日本已经超越英美，成为世界强国③屮国重道轻器的传统观念复兴④中国人的关注点从自然科学转向社会人文科学A.①②B.①④C.②③④D.①③④14.-（蔡元培）对于教员，以学诣为主。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。"由此可见蔡元培任用教师的原则是A.学识优先B.重视道徳C・