东北师范大学自考中国文化概论解析

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1、期末作业考核《中国文化概论》满分100分一、判断题（每题1分，共20分）仁以红山文化为代表的是良渚文化。错2、夏代的最后一位皇帝是启。对3、这句话“君子和而不同，小人同而不和”是老子说的。错4、“德”、“能”虽常常“相提”，但却不是“并论”的。在相当多的情况下，“德”常处于主要的或主导的地位，即所谓“重德”。对5、作为道家强调的人格境界，“真”与“假”相对。错6、明清的法律，反映出封建社会后期的时代特点。清代制定的《大清律例》，是中国历史上最后一部封建法典。7、战国时期的“士”，主要指具有一定知识和才能的人，与西周的“士”主要指武士含义有所不同。8、孔子继承、

2、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”对9、古文经主要是汉初由老儒生口耳相传的经典，直接用汉代通行的隶书记录下来的经典。错10、在古代，"宗"的本义指的是宗庙。11＞隋唐出现了门阀制度，以及与之相联系的郡望、谱谍、宗祠大受重视。错12、古代纪年法中的“岁星”，指的是月亮。错13、“九州”是学者们对当时领土的一种地理区域的划分，不是夏商周曾实行过的行政区划。对14、在衣着服饰中，“绅”指的是大带结住后余下下垂的部分。对15、武庙是祭祀玉皇大帝的。错16、现在的故宫博物院，原来是明清故宫，也就是紫禁城。对仃、中国传统的埋葬方式是土葬。对

3、18、在全世界的范围内，宗教都影响了多种文化形态。对19、佛教教义中的“四念处观”，是苦的根源，行苦、受苦、苦苦是苦的种类，这四者既是苦的原因，也是苦的结果。对20、道教的“醮”分为清事清醮、浊事幽醮。错二、名词解释(每题8分，共32分)1、文化(1)指人类在社会历史过程中所创造的一切物质财富和精神财富。(2)与政治、经济并列的一种形态，如信仰、风俗、艺术等。2、郡县制(1)中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的，以郡统县的两级地方行政制度。(2)盛行于秦汉。3、浑天说(1)浑天说引是我国古代的一种宇宙学说。(2)地球不是孤零零地悬在空中的，而是浮在水上；后来又

4、有发展，认为地球浮在气中，因此有可能回旋浮动。4、察举制(1)察举制是中国古代选拔官吏的一种制度。(2)主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。三、简答题(每题10分，共30分)1、简述“十三经”。1)儒家的十三部经书。(2)《易》、《书》、《诗》、《说吾》、《捧》、《尔雅》、《孟子》。(3)《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。2、简述“冠礼”。(1)冠礼是古代中国汉族男性的成年礼。(2)冠礼表示男子至一定年龄，从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。(3)古时男子二十岁

5、行冠礼。3、丧服制度中的“五服”分别是？(1)斩衰是用刀剁成的不缝边的很粗的生麻布做成的丧服；齐衰是用熟麻布做成的缝了边的丧服。(2)大功是用稍细的熟麻布做成的丧服；小功是用较强的熟麻布做成的丧服。(3)纟思麻是用细麻布做成的孝服。四、论述题(共18分)1、论述中国文化的近代转型。一、洋务运动与物质文化的转型中国近代文化转型是在鸦片战争的隆隆炮声之中被迫仓促展开的。所以有人将这次转型比喻为“中西文化的一场遭遇战”。现代著名历史学家钱穆曾经形象地说，“中国一向是一个农业文化的国家，他一切以’安足’为目的，现在他骤然遇见了西欧一个以’富强’为目的之商业文化，相形见

6、细了。”身处此“千年未有之变局”，中国逐渐放弃传统的文化中心主义和自大心态，放眼世界，认识和学习当时人认为先进的西方文化，这便是中国近代文化转型的实质。从文化的内在结构来看，这次文化转型首先从物质层面入手，逐渐深入到制度层面，最终到达思想层面。在历史实践中，这次文化转型大致表现为洋务运动、戊戌变法和辛亥革命、五四新文化运动三个阶段。洋务运动的兴起并非偶然，它是在特定的历史背景下由少数政治精英们在深刻的社会危机和政治危机的双重困境下作出的艰难抉择。1861年初，奕忻、文祥等人在一封奏折中详细描述了这种困境：“就今日之势论之，发捻交乘，心腹之害也。俄国壤地相接，有

7、蚕食上国之志，肘腋之忧也。英国志在通商，暴虐无人理，不为限制，则无以自立，肢体之患也。故灭发捻为先，治俄次之，治英又次之。”由此不难看出，尽管第二次鸦片战争随着《北京条约》的签订终于结束了，但是英法联军攻陷京城而遗留给清廷的深刻震动无疑还将持续存在。不过，这也意味外国军事势力带来的威胁已经退居次席，而南方爆发的太平天国起义此时成为满清政府的关注焦点。在当时人眼里，为了应付清政府所面临的深刻政治和社会危机，最简捷的方法便是创建一支强大的军事力量，如李鸿章所言，“中国但有开花大炮、轮船两样，西人即可敛手”。这种思想来源于魏源在第一次鸦片战争时期提出的“师夷长技以制

8、夷”。著名洋务思想家冯桂芬进而将此主张