《文学批评导引王先霈胡亚敏》柏拉图的“理念再现说”及“迷狂说”

《《文学批评导引王先霈胡亚敏》柏拉图的“理念再现说”及“迷狂说”》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、柏拉图的“理念再现说”及“迷狂说”柏拉图的著作多以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想国》是其屮的代表作。理念论：是柏拉图哲学体系的核心。他认为物质世界Z外还有一个非物质的观念世界。理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已冇了一个美的原型，这心目屮美的原型又来源理念世界屮存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与

2、美的原型相比，而者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只右一个。其他事物也是如此，如冇了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色……显然，他的理念论是客观唯心的，根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。柏拉图认为人的知识（理念的知识）是先天固有的，并不需要从实践中获得。他认为，人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由而冇知的。一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同吋失去了自由，把本来知道的东西也遗忘了。要想重新获得

3、知识就得冋忆。因此，认识的过程就是冋忆的过程，真知即是冋忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆，这就是柏拉图认识的公式。他还认为，这种回忆的木领并非所有的人都具备，只有少数有天赋的人即哲学家才具备。因此，他肯定地说：除非曲哲学家当统治者，或者让统治者具冇哲学家的智慧和精神，否则国家是难以治理好的。这种所谓“哲学王”的思想即是他理想国的支柱。《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包描哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。他认为，国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家。人有三种品德：智慧、勇敢和节制。国家也应有三

4、等人：一是有智慧之德的统治者；二是有勇敢之德的一卫国者;三是冇节制之德的供养者。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国冇方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。其实，柏拉图心屮至善的城邦，不过是空想的乌托邦。他认为：理想的国家纵然还不能真实存在，但它却是唯一真实的国家，现存各类国家都应向它看齐，即使不能完全相同，也应争取相似。这就是柏拉图对他的理想国家所持的态度。柏拉图在文艺、

5、美学等方面，也有成套的理论主张。他的“对话”妙趣横生、想象丰富，依此他完全有资格被列入古代文学大师Z列。然而，他却起劲地贬低和非难文学家及诗人，他认为，一切文艺家的作品，归根结底是模仿别人的仿制品。柏拉图主张把荷马这类“模仿”诗人赶出理想国，他们的诗歌“愈美，就愈不宜于讲给要自由，宁死不做奴隶的青年人和成年人听。”这显然是从理想国的政治伦理标准出发而做出的决策。柏拉图在《理想国》里对诗人提出两在罪状。第一，诗不能教人认识真理。例如画家画床只是模仿木匠制造的床，而木匠造床又模仿床Z所以为床的道理（理式），所以文艺只是“模仿的模仿”，“

6、影了的影子”，“和真理隔着两层”。其次，诗滋养着应该由理智压制下去的“人性中的卑劣部分”，例如情感和欲念。而且，希腊诗人把神和英雄写得无恶不作，破坏了宗教信仰，起了伤风败俗的作用。根据这两大罪状，他把诗人逐出了他的理想国。但柏拉图实际上并不否定文学艺术，他只是反对具有民主倾向的文学艺术。他从反动的贵族利益出发，提出文艺必须服务于贵族政治的观点。迷狂说：在理式的神圣光辉中回忆的哲学家，常被凡人当成疯子，而其实他们“见到尘世的美，就冋忆起上界里真正的美，因而恢复羽翼，而且新生羽翼，急于高飞远举，可是心有余而力不足，像一个鸟儿一样，昂首向

7、高处凝望，把下界一切置Z度外，因此被人指为迷狂”。这种“迷狂”，指的是灵魂的一种神志不清的状态：灵魂脱离肉体，飞往天国，与理式同游、为一的境界。“迷狂”有两种，一类是由疾病引起的，一类是神灵凭附的.神圣的迷狂是一种“神灵的禀赋”，可以分为四类：预言的，宗教的，诗神的，爱情的。爱情的迷狂本质上是一种回忆一一对理式世界的回忆，使灵魂摆脱现象界的羁绊，一心向善和美的理式。它具有双重性：一是酒神式的狂欢，是人的全部感性潜能的发挥，又是FI神式的静观，是对理式世界的凝视与观照。它的产生、发展与完成都是人类木性屮渴望不朽的生殖力、爱力所致，是灵

8、魂热爱理性、追求美的必然历程。对美的观照就是这种爱情的迷狂•“一个人如果不是新近参加入教祭典，或是受了玷污，他就很迟钝，不易从观照人世间叫做美的东西，而高升到上界，到美自身”。“参加入教祭典”就是处于迷狂状态，指的是人类的思维活动处于